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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|1 Samuel 23:13|
大 衛 和 跟 隨 他 的 約 有 六 百 人 ， 就 起 身 出 了 基 伊 拉 ， 往 他 們 所 能 往 的 地 方 去 。 有 人 告 訴 掃 羅 ， 大 衛 離 開 基 伊 拉 逃 走 ； 於 是 掃 羅 不 出 來 了 。
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14
|1 Samuel 23:14|
大 衛 住 在 曠 野 的 山 寨 裡 ， 常 在 西 弗 曠 野 的 山 地 。 掃 羅 天 天 尋 索 大 衛 ， 神 卻 不 將 大 衛 交 在 他 手 裡 。
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15
|1 Samuel 23:15|
大 衛 知 道 掃 羅 出 來 尋 索 他 的 命 。 那 時 ， 他 住 在 西 弗 曠 野 的 樹 林 裡 ；
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16
|1 Samuel 23:16|
掃 羅 的 兒 子 約 拿 單 起 身 ， 往 那 樹 林 裡 去 見 大 衛 ， 使 他 倚 靠 神 得 以 堅 固 ，
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17
|1 Samuel 23:17|
對 他 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 我 父 掃 羅 的 手 必 不 加 害 於 你 ； 你 必 作 以 色 列 的 王 ， 我 也 作 你 的 宰 相 。 這 事 我 父 掃 羅 知 道 了 。
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18
|1 Samuel 23:18|
於 是 二 人 在 耶 和 華 面 前 立 約 。 大 衛 仍 住 在 樹 林 裡 ， 約 拿 單 回 家 去 了 。
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19
|1 Samuel 23:19|
西 弗 人 上 到 基 比 亞 見 掃 羅 ， 說 ： 大 衛 不 是 在 我 們 那 裡 的 樹 林 裡 山 寨 中 、 曠 野 南 邊 的 哈 基 拉 山 藏 著 麼 ？
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20
|1 Samuel 23:20|
王 啊 ， 請 你 隨 你 的 心 願 下 來 ， 我 們 必 親 自 將 他 交 在 王 的 手 裡 。
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21
|1 Samuel 23:21|
掃 羅 說 ： 願 耶 和 華 賜 福 與 你 們 ， 因 你 們 顧 恤 我 。
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22
|1 Samuel 23:22|
請 你 們 回 去 ， 再 確 實 查 明 他 的 住 處 和 行 蹤 ， 是 誰 看 見 他 在 那 裡 ， 因 為 我 聽 見 人 說 他 甚 狡 猾 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva