-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 Samuel 28:11|
婦 人 說 ： 我 為 你 招 誰 上 來 呢 ？ 回 答 說 ： 為 我 招 撒 母 耳 上 來 。
-
12
|1 Samuel 28:12|
婦 人 看 見 撒 母 耳 ， 就 大 聲 呼 叫 ， 對 掃 羅 說 ： 你 是 掃 羅 ， 為 甚 麼 欺 哄 我 呢 ？
-
13
|1 Samuel 28:13|
王 對 婦 人 說 ： 不 要 懼 怕 ， 你 看 見 了 甚 麼 呢 ？ 婦 人 對 掃 羅 說 ： 我 看 見 有 神 從 地 裡 上 來 。
-
14
|1 Samuel 28:14|
掃 羅 說 ： 他 是 怎 樣 的 形 狀 ？ 婦 人 說 ： 有 一 個 老 人 上 來 ， 身 穿 長 衣 。 掃 羅 知 道 是 撒 母 耳 ， 就 屈 身 ， 臉 伏 於 地 下 拜 。
-
15
|1 Samuel 28:15|
撒 母 耳 對 掃 羅 說 ： 你 為 甚 麼 攪 擾 我 ， 招 我 上 來 呢 ？ 掃 羅 回 答 說 ： 我 甚 窘 急 ； 因 為 非 利 士 人 攻 擊 我 ， 神 也 離 開 我 ， 不 再 藉 先 知 或 夢 回 答 我 。 因 此 請 你 上 來 ， 好 指 示 我 應 當 怎 樣 行 。
-
16
|1 Samuel 28:16|
撒 母 耳 說 ： 耶 和 華 已 經 離 開 你 ， 且 與 你 為 敵 ， 你 何 必 問 我 呢 ？
-
17
|1 Samuel 28:17|
耶 和 華 照 他 藉 我 說 的 話 ， 已 經 從 你 手 裡 奪 去 國 權 ， 賜 與 別 人 ， 就 是 大 衛 。
-
18
|1 Samuel 28:18|
因 你 沒 有 聽 從 耶 和 華 的 命 令 ； 他 惱 怒 亞 瑪 力 人 ， 你 沒 有 滅 絕 他 們 ， 所 以 今 日 耶 和 華 向 你 這 樣 行 ，
-
19
|1 Samuel 28:19|
並 且 耶 和 華 必 將 你 和 以 色 列 人 交 在 非 利 士 人 的 手 裡 。 明 日 你 和 你 眾 子 必 與 我 在 一 處 了 ； 耶 和 華 必 將 以 色 列 的 軍 兵 交 在 非 利 士 人 手 裡 。
-
20
|1 Samuel 28:20|
掃 羅 猛 然 仆 倒 ， 挺 身 在 地 ， 因 撒 母 耳 的 話 甚 是 懼 怕 ； 那 一 晝 一 夜 沒 有 吃 甚 麼 ， 就 毫 無 氣 力 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva