-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Samuel 28:1|
那 時 ， 非 利 士 人 聚 集 軍 旅 ， 要 與 以 色 列 人 打 仗 。 亞 吉 對 大 衛 說 ： 你 當 知 道 ， 你 和 跟 隨 你 的 人 都 要 隨 我 出 戰 。
-
2
|1 Samuel 28:2|
大 衛 對 亞 吉 說 ： 僕 人 所 能 做 的 事 ， 王 必 知 道 。 亞 吉 對 大 衛 說 ： 這 樣 ， 我 立 你 永 遠 作 我 的 護 衛 長 。
-
3
|1 Samuel 28:3|
那 時 撒 母 耳 已 經 死 了 ， 以 色 列 眾 人 為 他 哀 哭 ， 葬 他 在 拉 瑪 ， 就 是 在 他 本 城 裡 。 掃 羅 曾 在 國 內 不 容 有 交 鬼 的 和 行 巫 術 的 人 。
-
4
|1 Samuel 28:4|
非 利 士 人 聚 集 ， 來 到 書 念 安 營 ； 掃 羅 聚 集 以 色 列 眾 人 在 基 利 波 安 營 。
-
5
|1 Samuel 28:5|
掃 羅 看 見 非 利 士 的 軍 旅 就 懼 怕 ， 心 中 發 顫 。
-
6
|1 Samuel 28:6|
掃 羅 求 問 耶 和 華 ， 耶 和 華 卻 不 藉 夢 ， 或 烏 陵 ， 或 先 知 回 答 他 。
-
7
|1 Samuel 28:7|
掃 羅 吩 咐 臣 僕 說 ： 當 為 我 找 一 個 交 鬼 的 婦 人 ， 我 好 去 問 他 。 臣 僕 說 ： 在 隱 多 珥 有 一 個 交 鬼 的 婦 人 。
-
8
|1 Samuel 28:8|
於 是 掃 羅 改 了 裝 ， 穿 上 別 的 衣 服 ， 帶 著 兩 個 人 ， 夜 裡 去 見 那 婦 人 。 掃 羅 說 ： 求 你 用 交 鬼 的 法 術 ， 將 我 所 告 訴 你 的 死 人 ， 為 我 招 上 來 。
-
9
|1 Samuel 28:9|
婦 人 對 他 說 ： 你 知 道 掃 羅 從 國 中 剪 除 交 鬼 的 和 行 巫 術 的 。 你 為 何 陷 害 我 的 性 命 ， 使 我 死 呢 ？
-
10
|1 Samuel 28:10|
掃 羅 向 婦 人 指 著 耶 和 華 起 誓 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 你 必 不 因 這 事 受 刑 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva