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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|1 Samuel 26:18|
又 說 ： 我 做 了 甚 麼 ？ 我 手 裡 有 甚 麼 惡 事 ？ 我 主 竟 追 趕 僕 人 呢 ？
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19
|1 Samuel 26:19|
求 我 主 我 王 聽 僕 人 的 話 ： 若 是 耶 和 華 激 發 你 攻 擊 我 ， 願 耶 和 華 收 納 祭 物 ； 若 是 人 激 發 你 ， 願 他 在 耶 和 華 面 前 受 咒 詛 ； 因 為 他 現 今 趕 逐 我 ， 不 容 我 在 耶 和 華 的 產 業 上 有 分 ， 說 ： 你 去 事 奉 別 神 罷 ！
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20
|1 Samuel 26:20|
現 在 求 王 不 要 使 我 的 血 流 在 離 耶 和 華 遠 的 地 方 。 以 色 列 王 出 來 是 尋 找 一 個 虼 蚤 ， 如 同 人 在 山 上 獵 取 一 個 鷓 鴣 一 般 。
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21
|1 Samuel 26:21|
掃 羅 說 ： 我 有 罪 了 ！ 我 兒 大 衛 ， 你 可 以 回 來 ， 因 你 今 日 看 我 的 性 命 為 寶 貴 ； 我 必 不 再 加 害 於 你 。 我 是 糊 塗 人 ， 大 大 錯 了 。
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22
|1 Samuel 26:22|
大 衛 說 ： 王 的 槍 在 這 裡 ， 可 以 吩 咐 一 個 僕 人 過 來 拿 去 。
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23
|1 Samuel 26:23|
今 日 耶 和 華 將 王 交 在 我 手 裡 ， 我 卻 不 肯 伸 手 害 耶 和 華 的 受 膏 者 。 耶 和 華 必 照 各 人 的 公 義 誠 實 報 應 他 。
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24
|1 Samuel 26:24|
我 今 日 重 看 你 的 性 命 ， 願 耶 和 華 也 重 看 我 的 性 命 ， 並 且 拯 救 我 脫 離 一 切 患 難 。
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25
|1 Samuel 26:25|
掃 羅 對 大 衛 說 ： 我 兒 大 衛 ， 願 你 得 福 ！ 你 必 做 大 事 ， 也 必 得 勝 。 於 是 大 衛 起 行 ， 掃 羅 回 他 的 本 處 去 了 。
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1
|1 Samuel 27:1|
大 衛 心 裡 說 ： 必 有 一 日 我 死 在 掃 羅 手 裡 ， 不 如 逃 奔 非 利 士 地 去 。 掃 羅 見 我 不 在 以 色 列 的 境 內 ， 就 必 絕 望 ， 不 再 尋 索 我 ； 這 樣 我 可 以 脫 離 他 的 手 。
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2
|1 Samuel 27:2|
於 是 大 衛 起 身 ， 和 跟 隨 他 的 六 百 人 投 奔 迦 特 王 ─ 瑪 俄 的 兒 子 亞 吉 去 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva