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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|IsaÃas 7:23|
And it shall come to pass in that day, H3117 that every place H4725 shall be, where there were a thousand H505 vines H1612 at a thousand H505 silverlings, H3701 it shall even be for briers H8068 and thorns. H7898
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|IsaÃas 7:24|
With arrows H2671 and with bows H7198 shall men come H935 thither; because all the land H776 shall become briers H8068 and thorns. H7898
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|IsaÃas 7:25|
And on all hills H2022 that shall be digged H5737 with the mattock, H4576 there shall not come thither H935 the fear H3374 of briers H8068 and thorns: H7898 but it shall be for the sending forth H4916 of oxen, H7794 and for the treading H4823 of lesser cattle. H7716
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|IsaÃas 8:1|
Moreover the LORD H3068 said H559 unto me, Take H3947 thee a great H1419 roll, H1549 and write H3789 in it with a man's H582 pen H2747 concerning Mahershalalhashbaz. H4122
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|IsaÃas 8:2|
And I took H5749 unto me faithful H539 witnesses H5707 to record, H5749 Uriah H223 the priest, H3548 and Zechariah H2148 the son H1121 of Jeberechiah. H3000
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|IsaÃas 8:3|
And I went H7126 unto the prophetess; H5031 and she conceived, H2029 and bare H3205 a son. H1121 Then said H559 the LORD H3068 to me, Call H7121 his name H8034 Mahershalalhashbaz. H4122
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|IsaÃas 8:4|
For before the child H5288 shall have knowledge H3045 to cry, H7121 My father, H1 and my mother, H517 the riches H2428 of Damascus H1834 and the spoil H7998 of Samaria H8111 shall be taken away H5375 before H6440 the king H4428 of Assyria. H804
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|IsaÃas 8:6|
Forasmuch H3282 as this people H5971 refuseth H3988 the waters H4325 of Shiloah H7975 that go H1980 softly, H328 and rejoice H4885 in Rezin H7526 and Remaliah's H7425 son; H1121
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|IsaÃas 8:7|
Now therefore, behold, the Lord H136 bringeth up H5927 upon them the waters H4325 of the river, H5104 strong H6099 and many, H7227 even the king H4428 of Assyria, H804 and all his glory: H3519 and he shall come up H5927 over all his channels, H650 and go over H1980 all his banks: H1415
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva