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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 7:23|
And it shall come to pass in that day, H3117 that every place H4725 shall be, where there were a thousand H505 vines H1612 at a thousand H505 silverlings, H3701 it shall even be for briers H8068 and thorns. H7898
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24
|Isaías 7:24|
With arrows H2671 and with bows H7198 shall men come H935 thither; because all the land H776 shall become briers H8068 and thorns. H7898
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|Isaías 7:25|
And on all hills H2022 that shall be digged H5737 with the mattock, H4576 there shall not come thither H935 the fear H3374 of briers H8068 and thorns: H7898 but it shall be for the sending forth H4916 of oxen, H7794 and for the treading H4823 of lesser cattle. H7716
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1
|Isaías 8:1|
Moreover the LORD H3068 said H559 unto me, Take H3947 thee a great H1419 roll, H1549 and write H3789 in it with a man's H582 pen H2747 concerning Mahershalalhashbaz. H4122
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|Isaías 8:2|
And I took H5749 unto me faithful H539 witnesses H5707 to record, H5749 Uriah H223 the priest, H3548 and Zechariah H2148 the son H1121 of Jeberechiah. H3000
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|Isaías 8:3|
And I went H7126 unto the prophetess; H5031 and she conceived, H2029 and bare H3205 a son. H1121 Then said H559 the LORD H3068 to me, Call H7121 his name H8034 Mahershalalhashbaz. H4122
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4
|Isaías 8:4|
For before the child H5288 shall have knowledge H3045 to cry, H7121 My father, H1 and my mother, H517 the riches H2428 of Damascus H1834 and the spoil H7998 of Samaria H8111 shall be taken away H5375 before H6440 the king H4428 of Assyria. H804
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6
|Isaías 8:6|
Forasmuch H3282 as this people H5971 refuseth H3988 the waters H4325 of Shiloah H7975 that go H1980 softly, H328 and rejoice H4885 in Rezin H7526 and Remaliah's H7425 son; H1121
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|Isaías 8:7|
Now therefore, behold, the Lord H136 bringeth up H5927 upon them the waters H4325 of the river, H5104 strong H6099 and many, H7227 even the king H4428 of Assyria, H804 and all his glory: H3519 and he shall come up H5927 over all his channels, H650 and go over H1980 all his banks: H1415
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva