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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Samuel 14:11|
二 人 就 使 非 利 士 的 防 兵 看 見 。 非 利 士 人 說 ： 希 伯 來 人 從 所 藏 的 洞 穴 裡 出 來 了 ！
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12
|1 Samuel 14:12|
防 兵 對 約 拿 單 和 拿 兵 器 的 人 說 ： 你 們 上 到 這 裡 來 ， 我 們 有 一 件 事 指 示 你 們 。 約 拿 單 就 對 拿 兵 器 的 人 說 ： 你 跟 隨 我 上 去 ， 因 為 耶 和 華 將 他 們 交 在 以 色 列 人 手 裡 了 。
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13
|1 Samuel 14:13|
約 拿 單 就 爬 上 去 ， 拿 兵 器 的 人 跟 隨 他 。 約 拿 單 殺 倒 非 利 士 人 ， 拿 兵 器 的 人 也 隨 著 殺 他 們 。
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14
|1 Samuel 14:14|
約 拿 單 和 拿 兵 器 的 人 起 頭 所 殺 的 約 有 二 十 人 ， 都 在 一 畝 地 的 半 犁 溝 之 內 。
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15
|1 Samuel 14:15|
於 是 在 營 中 、 在 田 野 、 在 眾 民 內 都 有 戰 兢 ， 防 兵 和 掠 兵 也 都 戰 兢 ， 地 也 震 動 ， 戰 兢 之 勢 甚 大 。
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16
|1 Samuel 14:16|
在 便 雅 憫 的 基 比 亞 ， 掃 羅 的 守 望 兵 看 見 非 利 士 的 軍 眾 潰 散 ， 四 圍 亂 竄 。
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17
|1 Samuel 14:17|
掃 羅 就 對 跟 隨 他 的 民 說 ： 你 們 查 點 查 點 ， 看 從 我 們 這 裡 出 去 的 是 誰 ？ 他 們 一 查 點 ， 就 知 道 約 拿 單 和 拿 兵 器 的 人 沒 有 在 這 裡 。
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18
|1 Samuel 14:18|
那 時 神 的 約 櫃 在 以 色 列 人 那 裡 。 掃 羅 對 亞 希 亞 說 ： 你 將 神 的 約 櫃 運 了 來 。
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19
|1 Samuel 14:19|
掃 羅 正 與 祭 司 說 話 的 時 候 ， 非 利 士 營 中 的 喧 嚷 越 發 大 了 ； 掃 羅 就 對 祭 司 說 ： 停 手 罷 ！
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20
|1 Samuel 14:20|
掃 羅 和 跟 隨 他 的 人 都 聚 集 ， 來 到 戰 場 ， 看 見 非 利 士 人 用 刀 互 相 擊 殺 ， 大 大 惶 亂 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva