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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Samuel 14:41|
掃 羅 禱 告 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 說 ： 求 你 指 示 實 情 。 於 是 掣 籤 掣 出 掃 羅 和 約 拿 單 來 ； 百 姓 盡 都 無 事 。
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42
|1 Samuel 14:42|
掃 羅 說 ： 你 們 再 掣 籤 ， 看 是 我 ， 是 我 兒 子 約 拿 單 ， 就 掣 出 約 拿 單 來 。
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43
|1 Samuel 14:43|
掃 羅 對 約 拿 單 說 ： 你 告 訴 我 ， 你 做 了 甚 麼 事 ？ 約 拿 單 說 ： 我 實 在 以 手 裡 的 杖 ， 用 杖 頭 蘸 了 一 點 蜜 嘗 了 一 嘗 。 這 樣 我 就 死 麼 （ 或 譯 ： 罷 ） ） ？
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44
|1 Samuel 14:44|
掃 羅 說 ： 約 拿 單 哪 ， 你 定 要 死 ！ 若 不 然 ， 願 神 重 重 地 降 罰 與 我 。
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45
|1 Samuel 14:45|
百 姓 對 掃 羅 說 ： 約 拿 單 在 以 色 列 人 中 這 樣 大 行 拯 救 ， 豈 可 使 他 死 呢 ？ 斷 乎 不 可 ！ 我 們 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 連 他 的 一 根 頭 髮 也 不 可 落 地 ， 因 為 他 今 日 與 神 一 同 做 事 。 於 是 百 姓 救 約 拿 單 免 了 死 亡 。
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46
|1 Samuel 14:46|
掃 羅 回 去 ， 不 追 趕 非 利 士 人 ； 非 利 士 人 也 回 本 地 去 了 。
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47
|1 Samuel 14:47|
掃 羅 執 掌 以 色 列 的 國 權 ， 常 常 攻 擊 他 四 圍 的 一 切 仇 敵 ， 就 是 摩 押 人 、 亞 捫 人 、 以 東 人 ， 和 瑣 巴 諸 王 ， 並 非 利 士 人 。 他 無 論 往 何 處 去 ， 都 打 敗 仇 敵 。
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48
|1 Samuel 14:48|
掃 羅 奮 勇 攻 擊 亞 瑪 力 人 ， 救 了 以 色 列 人 脫 離 搶 掠 他 們 之 人 的 手 。
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49
|1 Samuel 14:49|
掃 羅 的 兒 子 是 約 拿 單 、 亦 施 韋 、 麥 基 舒 亞 。 他 的 兩 個 女 兒 ： 長 女 名 米 拉 ， 次 女 名 米 甲 。
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50
|1 Samuel 14:50|
掃 羅 的 妻 名 叫 亞 希 暖 ， 是 亞 希 瑪 斯 的 女 兒 。 掃 羅 的 元 帥 名 叫 押 尼 珥 ， 是 尼 珥 的 兒 子 ； 尼 珥 是 掃 羅 的 叔 叔 。
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Sugestões
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01 de Dezembro LAB 701
OS-TENTAÇÃO
Gálatas 04-06
Nós cristãos ativos freqüentadores de igreja cometemos um erro crasso: o ato da alienação exclusivista. Ostentamos a bandeira da prática religiosa de uma forma tão marcante que chegamos a dar a impressão de que não queremos mais ter contato com a sociedade na qual vivemos. Um dos comportamentos que nos impõe esse fator “cultural” é a maneira como nos vestimos para ir à igreja. Enquanto dizemos que temos que ir a Cristo como estamos, por Ele nos aceitar como somos, damos a impressão de que estamos buscando uma aceitação através da nossa apresentação pessoal em nossas reuniões de culto. É claro que é importante dar o nosso melhor para Deus, inclusive, no vestir-se. Mas, será que o nosso melhor é o mais caro? O mais ostensivo? Ou, até mesmo, o mais esquisito?
Várias vezes, já ouvi moradores comuns de um bairro referirem-se à igreja existente no bairro, à qual eles não freqüentam, como “igreja dos ricos”. Porque vêem todos, sempre, chegando e saindo vestidos de gala. Em plenos 35 graus, de terno e gravata! Isto é muito diferente, para não dizer, ridículo. Coloque-se no lugar de um sem-igreja, que, por iniciativa própria, resolve ir a uma igreja. Ele se arruma da melhor forma possível: calça jeans, sport fino, etc. E quando chega no encontro dos crentes, vê que está muito abaixo do nível. Deve pensar: “nossa, para que Cristo me aceite, vou ter que gastar uma nota mudando meu guarda-roupas”.
A realidade é que muitos não vão à igreja por comunhão, mas por ostentação. E são diferentes, os tipos de ostentação. Nem todas as pessoas ostentam a mesma coisa. Uns ostentam a tradição da família, que, sustentando um sobrenome que lhes dê orgulho, acham-se os donos daquela comunidade de crentes. Outros ostentam o carro, e fazem questão de chegar e sair do estacionamento do templo no momento em que tem mais pessoas o possível espalhadas pelo pátio. Outros ostentam os filhos: que lindo e maravilhoso, ser elogiado por uma família modelo! Ainda há aqueles que querem ostentar idéias, e, depois de muito estudo, vão à reunião dos fiéis para fazer uma exposição de sua intelectualidade. Tem também aqueles que ostentam “poder” ou status, por uma função que exerce no serviço da igreja. Certos jovens ostentam a namorada. Habilidosos ostentam o talento. E assim, podemos nos ver na arquibancada, contemplando a passarela “da(os)tentação”.
Você é tentado a ostentar o quê? Pense. Lembre-se do que Paulo disse: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva