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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Samuel 14:21|
從 前 由 四 方 來 跟 隨 非 利 士 軍 的 希 伯 來 人 現 在 也 轉 過 來 ， 幫 助 跟 隨 掃 羅 和 約 拿 單 的 以 色 列 人 了 。
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22
|1 Samuel 14:22|
那 藏 在 以 法 蓮 山 地 的 以 色 列 人 聽 說 非 利 士 人 逃 跑 ， 就 出 來 緊 緊 地 追 殺 他 們 。
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23
|1 Samuel 14:23|
那 日 ， 耶 和 華 使 以 色 列 人 得 勝 ， 一 直 戰 到 伯 亞 文 。
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24
|1 Samuel 14:24|
掃 羅 叫 百 姓 起 誓 說 ， 凡 不 等 到 晚 上 向 敵 人 報 完 了 仇 吃 甚 麼 的 ， 必 受 咒 詛 。 因 此 這 日 百 姓 沒 有 吃 甚 麼 ， 就 極 其 困 憊 。
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25
|1 Samuel 14:25|
眾 民 進 入 樹 林 ， 見 有 蜜 在 地 上 。
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26
|1 Samuel 14:26|
他 們 進 了 樹 林 ， 見 有 蜜 流 下 來 ， 卻 沒 有 人 敢 用 手 取 蜜 入 口 ， 因 為 他 們 怕 那 誓 言 。
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27
|1 Samuel 14:27|
約 拿 單 沒 有 聽 見 他 父 親 叫 百 姓 起 誓 ， 所 以 伸 手 中 的 杖 ， 用 杖 頭 蘸 在 蜂 房 裡 ， 轉 手 送 入 口 內 ， 眼 睛 就 明 亮 了 。
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28
|1 Samuel 14:28|
百 姓 中 有 一 人 對 他 說 ： 你 父 親 曾 叫 百 姓 嚴 嚴 地 起 誓 說 ， 今 日 吃 甚 麼 的 ， 必 受 咒 詛 ； 因 此 百 姓 就 疲 乏 了 。
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29
|1 Samuel 14:29|
約 拿 單 說 ： 我 父 親 連 累 你 們 了 。 你 看 ， 我 嘗 了 這 一 點 蜜 ， 眼 睛 就 明 亮 了 。
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30
|1 Samuel 14:30|
今 日 百 姓 若 任 意 吃 了 從 仇 敵 所 奪 的 物 ， 擊 殺 的 非 利 士 人 豈 不 更 多 麼 ？
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva