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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|1 Samuel 17:15|
大 衛 有 時 離 開 掃 羅 ， 回 伯 利 恆 放 他 父 親 的 羊 。
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16
|1 Samuel 17:16|
那 非 利 士 人 早 晚 都 出 來 站 著 ， 如 此 四 十 日 。
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17
|1 Samuel 17:17|
一 日 ， 耶 西 對 他 兒 子 大 衛 說 ： 你 拿 一 伊 法 烘 了 的 穗 子 和 十 個 餅 ， 速 速 地 送 到 營 裡 去 ， 交 給 你 哥 哥 們 ；
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18
|1 Samuel 17:18|
再 拿 這 十 塊 奶 餅 ， 送 給 他 們 的 千 夫 長 ， 且 問 你 哥 哥 們 好 ， 向 他 們 要 一 封 信 來 。
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19
|1 Samuel 17:19|
掃 羅 與 大 衛 的 三 個 哥 哥 和 以 色 列 眾 人 ， 在 以 拉 谷 與 非 利 士 人 打 仗 。
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20
|1 Samuel 17:20|
大 衛 早 晨 起 來 ， 將 羊 交 託 一 個 看 守 的 人 ， 照 著 他 父 親 所 吩 咐 的 話 ， 帶 著 食 物 去 了 。 到 了 輜 重 營 ， 軍 兵 剛 出 到 戰 場 ， 吶 喊 要 戰 。
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21
|1 Samuel 17:21|
以 色 列 人 和 非 利 士 人 都 擺 列 隊 伍 ， 彼 此 相 對 。
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22
|1 Samuel 17:22|
大 衛 把 他 帶 來 的 食 物 留 在 看 守 物 件 人 的 手 下 ， 跑 到 戰 場 ， 問 他 哥 哥 們 安 。
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23
|1 Samuel 17:23|
與 他 們 說 話 的 時 候 ， 那 討 戰 的 ， 就 是 屬 迦 特 的 非 利 士 人 歌 利 亞 ， 從 非 利 士 隊 中 出 來 ， 說 從 前 所 說 的 話 ； 大 衛 都 聽 見 了 。
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24
|1 Samuel 17:24|
以 色 列 眾 人 看 見 那 人 ， 就 逃 跑 ， 極 其 害 怕 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva