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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Crônicas 7:11|
所 羅 門 造 成 了 耶 和 華 殿 和 王 宮 ； 在 耶 和 華 殿 和 王 宮 凡 他 心 中 所 要 做 的 ， 都 順 順 利 利 地 做 成 了 。
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12
|2 Crônicas 7:12|
夜 間 耶 和 華 向 所 羅 門 顯 現 ， 對 他 說 ： 我 已 聽 了 你 的 禱 告 ， 也 選 擇 這 地 方 作 為 祭 祀 我 的 殿 宇 。
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13
|2 Crônicas 7:13|
我 若 使 天 閉 塞 不 下 雨 ， 或 使 蝗 蟲 吃 這 地 的 出 產 ， 或 使 瘟 疫 流 行 在 我 民 中 ，
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14
|2 Crônicas 7:14|
這 稱 為 我 名 下 的 子 民 ， 若 是 自 卑 、 禱 告 ， 尋 求 我 的 面 ， 轉 離 他 們 的 惡 行 ， 我 必 從 天 上 垂 聽 ， 赦 免 他 們 的 罪 ， 醫 治 他 們 的 地 。
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15
|2 Crônicas 7:15|
我 必 睜 眼 看 、 側 耳 聽 在 此 處 所 獻 的 禱 告 。
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16
|2 Crônicas 7:16|
現 在 我 已 選 擇 這 殿 ， 分 別 為 聖 ， 使 我 的 名 永 在 其 中 ， 我 的 眼 、 我 的 心 也 必 常 在 那 裡 。
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17
|2 Crônicas 7:17|
你 若 在 我 面 前 效 法 你 父 大 衛 所 行 的 ， 遵 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 ， 謹 守 我 的 律 例 典 章 ，
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18
|2 Crônicas 7:18|
我 就 必 堅 固 你 的 國 位 ， 正 如 我 與 你 父 大 衛 所 立 的 約 ， 說 ： 你 的 子 孫 必 不 斷 人 作 以 色 列 的 王 。
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19
|2 Crônicas 7:19|
倘 若 你 們 轉 去 丟 棄 我 指 示 你 們 的 律 例 誡 命 ， 去 事 奉 敬 拜 別 神 ，
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20
|2 Crônicas 7:20|
我 就 必 將 以 色 列 人 從 我 賜 給 他 們 的 地 上 拔 出 根 來 ， 並 且 我 為 己 名 所 分 別 為 聖 的 殿 也 必 捨 棄 不 顧 ， 使 他 在 萬 民 中 作 笑 談 ， 被 譏 誚 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva