-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
35
|Deuteronômio 32:35|
他 們 失 腳 的 時 候 ， 伸 冤 報 應 在 我 ； 因 他 們 遭 災 的 日 子 近 了 ； 那 要 臨 在 他 們 身 上 的 必 速 速 來 到 。
-
36
|Deuteronômio 32:36|
耶 和 華 見 他 百 姓 毫 無 能 力 ， 無 論 困 住 的 、 自 由 的 都 沒 有 剩 下 ， 就 必 為 他 們 伸 冤 ， 為 他 的 僕 人 後 悔 。
-
37
|Deuteronômio 32:37|
他 必 說 ： 他 們 的 神 ， 他 們 所 投 靠 的 磐 石 ，
-
38
|Deuteronômio 32:38|
就 是 向 來 吃 他 們 祭 牲 的 脂 油 ， 喝 他 們 奠 祭 之 酒 的 ， 在 那 裡 呢 ？ 他 可 以 興 起 幫 助 你 們 ， 護 衛 你 們 。
-
39
|Deuteronômio 32:39|
你 們 如 今 要 知 道 ： 我 ， 惟 有 我 是 神 ； 在 我 以 外 並 無 別 神 。 我 使 人 死 ， 我 使 人 活 ； 我 損 傷 ， 我 也 醫 治 ， 並 無 人 能 從 我 手 中 救 出 來 。
-
40
|Deuteronômio 32:40|
我 向 天 舉 手 說 ： 我 憑 我 的 永 生 起 誓 ：
-
41
|Deuteronômio 32:41|
我 若 磨 我 閃 亮 的 刀 ， 手 掌 審 判 之 權 ， 就 必 報 復 我 的 敵 人 ， 報 應 恨 我 的 人 。
-
42
|Deuteronômio 32:42|
我 要 使 我 的 箭 飲 血 飲 醉 ， 就 是 被 殺 被 擄 之 人 的 血 。 我 的 刀 要 吃 肉 ， 乃 是 仇 敵 中 首 領 之 頭 的 肉 。
-
43
|Deuteronômio 32:43|
你 們 外 邦 人 當 與 主 的 百 姓 一 同 歡 呼 ； 因 他 要 伸 他 僕 人 流 血 的 冤 ， 報 應 他 的 敵 人 ， 潔 淨 他 的 地 ， 救 贖 他 的 百 姓 。
-
44
|Deuteronômio 32:44|
摩 西 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 去 將 這 歌 的 一 切 話 說 給 百 姓 聽 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva