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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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3
|Deuteronômio 33:3|
他 疼 愛 百 姓 ； 眾 聖 徒 都 在 他 手 中 。 他 們 坐 在 他 的 腳 下 ， 領 受 他 的 言 語 。
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4
|Deuteronômio 33:4|
摩 西 將 律 法 傳 給 我 們 ， 作 為 雅 各 會 眾 的 產 業 。
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5
|Deuteronômio 33:5|
百 姓 的 眾 首 領 ， 以 色 列 的 各 支 派 ， 一 同 聚 會 的 時 候 ， 耶 和 華 （ 原 文 作 他 ） 在 耶 書 崙 中 為 王 。
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6
|Deuteronômio 33:6|
願 流 便 存 活 ， 不 至 死 亡 ； 願 他 人 數 不 致 稀 少 。
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7
|Deuteronômio 33:7|
為 猶 大 祝 福 說 ： 求 耶 和 華 俯 聽 猶 大 的 聲 音 ， 引 導 他 歸 於 本 族 ； 他 曾 用 手 為 自 己 爭 戰 ， 你 必 幫 助 他 攻 擊 敵 人 。
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8
|Deuteronômio 33:8|
論 利 未 說 ： 耶 和 華 阿 ， 你 的 土 明 和 烏 陵 都 在 你 的 虔 誠 人 那 裡 。 你 在 瑪 撒 曾 試 驗 他 ， 在 米 利 巴 水 與 他 爭 論 。
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9
|Deuteronômio 33:9|
他 論 自 己 的 父 母 說 ： 我 未 曾 看 見 ； 他 也 不 承 認 弟 兄 ， 也 不 認 識 自 己 的 兒 女 。 這 是 因 利 未 人 遵 行 你 的 話 ， 謹 守 你 的 約 。
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10
|Deuteronômio 33:10|
他 們 要 將 你 的 典 章 教 訓 雅 各 ， 將 你 的 律 法 教 訓 以 色 列 。 他 們 要 把 香 焚 在 你 面 前 ， 把 全 牲 的 燔 祭 獻 在 你 的 壇 上 。
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11
|Deuteronômio 33:11|
求 耶 和 華 降 福 在 他 的 財 物 上 ， 悅 納 他 手 裡 所 辦 的 事 。 那 些 起 來 攻 擊 他 和 恨 惡 他 的 人 ， 願 你 刺 透 他 們 的 腰 ， 使 他 們 不 得 再 起 來 。
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12
|Deuteronômio 33:12|
論 便 雅 憫 說 ： 耶 和 華 所 親 愛 的 必 同 耶 和 華 安 然 居 住 ； 耶 和 華 終 日 遮 蔽 他 ， 也 住 在 他 兩 肩 之 中 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva