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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Números 15:22|
你 們 有 錯 誤 的 時 候 ， 不 守 耶 和 華 所 曉 諭 摩 西 的 這 一 切 命 令 ，
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|Números 15:23|
就 是 耶 和 華 藉 摩 西 一 切 所 吩 咐 你 們 的 ， 自 那 日 以 至 你 們 的 世 世 代 代 ，
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|Números 15:24|
若 有 誤 行 ， 是 會 眾 所 不 知 道 的 ， 後 來 全 會 眾 就 要 將 一 隻 公 牛 犢 作 燔 祭 ， 並 照 典 章 把 素 祭 和 奠 祭 一 同 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 之 祭 ， 又 獻 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 。
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|Números 15:25|
祭 司 要 為 以 色 列 全 會 眾 贖 罪 ， 他 們 就 必 蒙 赦 免 ， 因 為 這 是 錯 誤 。 他 們 又 因 自 己 的 錯 誤 ， 把 供 物 ， 就 是 向 耶 和 華 獻 的 火 祭 和 贖 罪 祭 ， 一 並 奉 到 耶 和 華 面 前 。
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|Números 15:26|
以 色 列 全 會 眾 和 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 就 必 蒙 赦 免 ， 因 為 這 罪 是 百 姓 誤 犯 的 。
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|Números 15:27|
若 有 一 個 人 誤 犯 了 罪 ， 他 就 要 獻 一 歲 的 母 山 羊 作 贖 罪 祭 。
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|Números 15:28|
那 誤 行 的 人 犯 罪 的 時 候 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 ， 他 就 必 蒙 赦 免 。
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|Números 15:29|
以 色 列 中 的 本 地 人 和 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 ， 若 誤 行 了 甚 麼 事 ， 必 歸 一 樣 的 條 例 ，
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30
|Números 15:30|
但 那 擅 敢 行 事 的 ， 無 論 是 本 地 人 是 寄 居 的 ， 他 褻 瀆 了 耶 和 華 ， 必 從 民 中 剪 除 。
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|Números 15:31|
因 他 藐 視 耶 和 華 的 言 語 ， 違 背 耶 和 華 的 命 令 ， 那 人 總 要 剪 除 ； 他 的 罪 孽 要 歸 到 他 身 上 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva