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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 27:11|
他 父 親 若 沒 有 弟 兄 ， 就 要 把 他 的 產 業 給 他 族 中 最 近 的 親 屬 ， 他 便 要 得 為 業 。 這 要 作 以 色 列 人 的 律 例 典 章 ， 是 照 耶 和 華 吩 咐 摩 西 的 。
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12
|Números 27:12|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 上 這 亞 巴 琳 山 ， 觀 看 我 所 賜 給 以 色 列 人 的 地 。
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13
|Números 27:13|
看 了 以 後 ， 你 也 必 歸 到 你 列 祖 （ 原 文 作 本 民 ） 那 裡 ， 像 你 哥 哥 亞 倫 一 樣 。
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14
|Números 27:14|
因 為 你 們 在 尋 的 曠 野 ， 當 會 眾 爭 鬧 的 時 候 ， 違 背 了 我 的 命 ， 沒 有 在 湧 水 之 地 、 會 眾 眼 前 尊 我 為 聖 。 （ 這 水 就 是 尋 的 曠 野 加 低 斯 米 利 巴 水 。 ）
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15
|Números 27:15|
摩 西 對 耶 和 華 說 ：
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16
|Números 27:16|
願 耶 和 華 萬 人 之 靈 的 神 ， 立 一 個 人 治 理 會 眾 ，
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17
|Números 27:17|
可 以 在 他 們 面 前 出 入 ， 也 可 以 引 導 他 們 ， 免 得 耶 和 華 的 會 眾 如 同 沒 有 牧 人 的 羊 群 一 般 。
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18
|Números 27:18|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 嫩 的 兒 子 約 書 亞 是 心 中 有 聖 靈 的 ； 你 將 他 領 來 ， 按 手 在 他 頭 上 ，
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19
|Números 27:19|
使 他 站 在 祭 司 以 利 亞 撒 和 全 會 眾 面 前 ， 囑 咐 他 ，
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20
|Números 27:20|
又 將 你 的 尊 榮 給 他 幾 分 ， 使 以 色 列 全 會 眾 都 聽 從 他 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva