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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 30:7|
他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
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8
|Números 30:8|
但 他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 不 應 承 ， 就 算 廢 了 他 所 許 的 願 和 他 出 口 約 束 自 己 的 冒 失 話 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
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9
|Números 30:9|
寡 婦 或 是 被 休 的 婦 人 所 許 的 願 ， 就 是 他 約 束 自 己 的 話 ， 都 要 為 定 。
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10
|Números 30:10|
他 若 在 丈 夫 家 裡 許 了 願 或 起 了 誓 ， 約 束 自 己 ，
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11
|Números 30:11|
丈 夫 聽 見 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 也 沒 有 不 應 承 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
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12
|Números 30:12|
丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 把 這 兩 樣 全 廢 了 ， 婦 人 口 中 所 許 的 願 或 是 約 束 自 己 的 話 就 都 不 得 為 定 ， 因 他 丈 夫 已 經 把 這 兩 樣 廢 了 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
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13
|Números 30:13|
凡 他 所 許 的 願 和 刻 苦 約 束 自 己 所 起 的 誓 ， 他 丈 夫 可 以 堅 定 ， 也 可 以 廢 去 。
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14
|Números 30:14|
倘 若 他 丈 夫 天 天 向 他 默 默 不 言 ， 就 算 是 堅 定 他 所 許 的 願 和 約 束 自 己 的 話 ； 因 丈 夫 聽 見 的 日 子 向 他 默 默 不 言 ， 就 使 這 兩 樣 堅 定 。
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15
|Números 30:15|
但 他 丈 夫 聽 見 以 後 ， 若 使 這 兩 樣 全 廢 了 ， 就 要 擔 當 婦 人 的 罪 孽 。
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16
|Números 30:16|
這 是 丈 夫 待 妻 子 ， 父 親 待 女 兒 ， 女 兒 年 幼 、 還 在 父 家 ， 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 律 例 。
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Sugestões
Clique para ler Mateus 14-16
08 de outubro LAB 647
ESCOLINHA DE JESUS
Mateus 11-13
Um dos melhores livros que li no último ano da faculdade foi “A Pedagogia de Jesus”, de J.M. Price, - JUERP. Quando fui professor, precisei reler este livro. Anteriormente publicado sob o título “Jesus, o Mestre por Excelência”, esse livro é a resultante da vida de trabalho do professor Price: aulas de ensino religioso no Seminário do Sudoeste (EUA), palestras feitas para professores de escolas bíblicas denominacionais, reuniões de congressos e de convenções regionais de classes bíblicas e cursos intensivos. É claro que não trata-se de um livro que pretende ser uma apresentação exaustiva ou erudita de Jesus como mestre. O objetivo dele é extrair da vida e dos ensinos de Jesus aquelas verdades que possam dar aos professores melhor visão e maior estímulo em sua gloriosa tarefa de ensinar.
Penso que nosso estudo deve partir do sentimento de que os professores cristãos (e aqui incluo qualquer pessoa, que em qualquer nível e contexto, ensine algo da Bíblia a outro) são hoje efetivamente a maior força para o ensino e a prática do bem. Ensinar os conceitos bíblicos não é fácil. Os professores de Ensino Religioso sabem muito bem disso. Eles, que laboram sob dificuldades e desencorajamentos mui fortes, para o bendito labor em que estão empenhados, precisam muito - e muito - de inspiração e de maior preparo. Mas qualquer de qualquer cristão espera-se o testemunho. E no testemunho eficaz estão subtendidos o ensino e o aprendizado.
E então, como ser um “ensinador” cristão? Sendo alguém que ensina como Cristo. E como era o ensino de Jesus? Sem teorizações, abra sua Bíblia em Mateus 11-13 e veja, na prática, o que rola na sala de aulas do Grande Mestre. “Quando acabou de instruir...”. O texto já começa assim. Jesus gastou dois terços do seu tempo ministerial ensinando. Ele gostava disso, e, com isso, influenciava. Este deve ter sido o motivo que levou João Batista, o seu primo, e professor precursor, a fazer uma pergunta para Jesus. Ele queria aprender de Jesus. Isto não diz nada a você? Claro que sim, não é mesmo? Então, venha curtir os ensinos do Messias, comigo.
Ele lamenta pelas cidades que não se arrependem dos seus pecados, e diz o porquê. Ele deixa claro sobre como é que os cansados podem encontrar repouso. Ensina também sobre porquê devemos guardar o sábado. Instrui sobre o servo escolhido de Deus, depois, da acusação que fazem contra Ele, deixa mais instruções ainda, como por exemplo sobre o sinal de Jonas. Por fim, deixa claro sobre quem são sua mãe e irmãos e conta sete parábolas.
Quer aprender tudo isto? Você já sabe como.
Valdeci Júnior
Fátima Silva