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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Números 30:7|
他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
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8
|Números 30:8|
但 他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 不 應 承 ， 就 算 廢 了 他 所 許 的 願 和 他 出 口 約 束 自 己 的 冒 失 話 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
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9
|Números 30:9|
寡 婦 或 是 被 休 的 婦 人 所 許 的 願 ， 就 是 他 約 束 自 己 的 話 ， 都 要 為 定 。
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10
|Números 30:10|
他 若 在 丈 夫 家 裡 許 了 願 或 起 了 誓 ， 約 束 自 己 ，
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11
|Números 30:11|
丈 夫 聽 見 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 也 沒 有 不 應 承 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
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12
|Números 30:12|
丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 把 這 兩 樣 全 廢 了 ， 婦 人 口 中 所 許 的 願 或 是 約 束 自 己 的 話 就 都 不 得 為 定 ， 因 他 丈 夫 已 經 把 這 兩 樣 廢 了 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
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13
|Números 30:13|
凡 他 所 許 的 願 和 刻 苦 約 束 自 己 所 起 的 誓 ， 他 丈 夫 可 以 堅 定 ， 也 可 以 廢 去 。
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14
|Números 30:14|
倘 若 他 丈 夫 天 天 向 他 默 默 不 言 ， 就 算 是 堅 定 他 所 許 的 願 和 約 束 自 己 的 話 ； 因 丈 夫 聽 見 的 日 子 向 他 默 默 不 言 ， 就 使 這 兩 樣 堅 定 。
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15
|Números 30:15|
但 他 丈 夫 聽 見 以 後 ， 若 使 這 兩 樣 全 廢 了 ， 就 要 擔 當 婦 人 的 罪 孽 。
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16
|Números 30:16|
這 是 丈 夫 待 妻 子 ， 父 親 待 女 兒 ， 女 兒 年 幼 、 還 在 父 家 ， 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 律 例 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva