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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|1 Samuel 14:25|
眾 民 進 入 樹 林 ， 見 有 蜜 在 地 上 。
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26
|1 Samuel 14:26|
他 們 進 了 樹 林 ， 見 有 蜜 流 下 來 ， 卻 沒 有 人 敢 用 手 取 蜜 入 口 ， 因 為 他 們 怕 那 誓 言 。
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27
|1 Samuel 14:27|
約 拿 單 沒 有 聽 見 他 父 親 叫 百 姓 起 誓 ， 所 以 伸 手 中 的 杖 ， 用 杖 頭 蘸 在 蜂 房 裡 ， 轉 手 送 入 口 內 ， 眼 睛 就 明 亮 了 。
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28
|1 Samuel 14:28|
百 姓 中 有 一 人 對 他 說 ： 你 父 親 曾 叫 百 姓 嚴 嚴 地 起 誓 說 ， 今 日 吃 甚 麼 的 ， 必 受 咒 詛 ； 因 此 百 姓 就 疲 乏 了 。
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29
|1 Samuel 14:29|
約 拿 單 說 ： 我 父 親 連 累 你 們 了 。 你 看 ， 我 嘗 了 這 一 點 蜜 ， 眼 睛 就 明 亮 了 。
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30
|1 Samuel 14:30|
今 日 百 姓 若 任 意 吃 了 從 仇 敵 所 奪 的 物 ， 擊 殺 的 非 利 士 人 豈 不 更 多 麼 ？
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31
|1 Samuel 14:31|
這 日 ， 以 色 列 人 擊 殺 非 利 士 人 ， 從 密 抹 直 到 亞 雅 崙 。 百 姓 甚 是 疲 乏 ，
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32
|1 Samuel 14:32|
就 急 忙 將 所 奪 的 牛 羊 和 牛 犢 宰 於 地 上 ， 肉 還 帶 血 就 吃 了 。
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33
|1 Samuel 14:33|
有 人 告 訴 掃 羅 說 ： 百 姓 吃 帶 血 的 肉 ， 得 罪 耶 和 華 了 。 掃 羅 說 ： 你 們 有 罪 了 ， 今 日 要 將 大 石 頭 滾 到 我 這 裡 來 。
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34
|1 Samuel 14:34|
掃 羅 又 說 ： 你 們 散 在 百 姓 中 ， 對 他 們 說 ， 你 們 各 人 將 牛 羊 牽 到 我 這 裡 來 宰 了 吃 ， 不 可 吃 帶 血 的 肉 得 罪 耶 和 華 。 這 夜 ， 百 姓 就 把 牛 羊 牽 到 那 裡 宰 了 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva