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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|1 Samuel 14:15|
於 是 在 營 中 、 在 田 野 、 在 眾 民 內 都 有 戰 兢 ， 防 兵 和 掠 兵 也 都 戰 兢 ， 地 也 震 動 ， 戰 兢 之 勢 甚 大 。
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16
|1 Samuel 14:16|
在 便 雅 憫 的 基 比 亞 ， 掃 羅 的 守 望 兵 看 見 非 利 士 的 軍 眾 潰 散 ， 四 圍 亂 竄 。
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17
|1 Samuel 14:17|
掃 羅 就 對 跟 隨 他 的 民 說 ： 你 們 查 點 查 點 ， 看 從 我 們 這 裡 出 去 的 是 誰 ？ 他 們 一 查 點 ， 就 知 道 約 拿 單 和 拿 兵 器 的 人 沒 有 在 這 裡 。
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18
|1 Samuel 14:18|
那 時 神 的 約 櫃 在 以 色 列 人 那 裡 。 掃 羅 對 亞 希 亞 說 ： 你 將 神 的 約 櫃 運 了 來 。
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19
|1 Samuel 14:19|
掃 羅 正 與 祭 司 說 話 的 時 候 ， 非 利 士 營 中 的 喧 嚷 越 發 大 了 ； 掃 羅 就 對 祭 司 說 ： 停 手 罷 ！
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20
|1 Samuel 14:20|
掃 羅 和 跟 隨 他 的 人 都 聚 集 ， 來 到 戰 場 ， 看 見 非 利 士 人 用 刀 互 相 擊 殺 ， 大 大 惶 亂 。
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21
|1 Samuel 14:21|
從 前 由 四 方 來 跟 隨 非 利 士 軍 的 希 伯 來 人 現 在 也 轉 過 來 ， 幫 助 跟 隨 掃 羅 和 約 拿 單 的 以 色 列 人 了 。
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22
|1 Samuel 14:22|
那 藏 在 以 法 蓮 山 地 的 以 色 列 人 聽 說 非 利 士 人 逃 跑 ， 就 出 來 緊 緊 地 追 殺 他 們 。
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23
|1 Samuel 14:23|
那 日 ， 耶 和 華 使 以 色 列 人 得 勝 ， 一 直 戰 到 伯 亞 文 。
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24
|1 Samuel 14:24|
掃 羅 叫 百 姓 起 誓 說 ， 凡 不 等 到 晚 上 向 敵 人 報 完 了 仇 吃 甚 麼 的 ， 必 受 咒 詛 。 因 此 這 日 百 姓 沒 有 吃 甚 麼 ， 就 極 其 困 憊 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva