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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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55
|1 Samuel 17:55|
掃 羅 看 見 大 衛 去 攻 擊 非 利 士 人 ， 就 問 元 帥 押 尼 珥 說 ： 押 尼 珥 啊 ， 那 少 年 人 是 誰 的 兒 子 ？ 押 尼 珥 說 ： 我 敢 在 王 面 前 起 誓 ， 我 不 知 道 。
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56
|1 Samuel 17:56|
王 說 ： 你 可 以 問 問 那 幼 年 人 是 誰 的 兒 子 。
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57
|1 Samuel 17:57|
大 衛 打 死 非 利 士 人 回 來 ， 押 尼 珥 領 他 到 掃 羅 面 前 ， 他 手 中 拿 著 非 利 士 人 的 頭 。
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58
|1 Samuel 17:58|
掃 羅 問 他 說 ： 少 年 人 哪 ， 你 是 誰 的 兒 子 ？ 大 衛 說 ： 我 是 你 僕 人 伯 利 恆 人 耶 西 的 兒 子 。
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1
|1 Samuel 18:1|
大 衛 對 掃 羅 說 完 了 話 ， 約 拿 單 的 心 與 大 衛 的 心 深 相 契 合 。 約 拿 單 愛 大 衛 ， 如 同 愛 自 己 的 性 命 。
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2
|1 Samuel 18:2|
那 日 掃 羅 留 住 大 衛 ， 不 容 他 再 回 父 家 。
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3
|1 Samuel 18:3|
約 拿 單 愛 大 衛 如 同 愛 自 己 的 性 命 ， 就 與 他 結 盟 。
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4
|1 Samuel 18:4|
約 拿 單 從 身 上 脫 下 外 袍 ， 給 了 大 衛 ， 又 將 戰 衣 、 刀 、 弓 、 腰 帶 都 給 了 他 。
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5
|1 Samuel 18:5|
掃 羅 無 論 差 遣 大 衛 往 何 處 去 ， 他 都 做 事 精 明 。 掃 羅 就 立 他 作 戰 士 長 ， 眾 百 姓 和 掃 羅 的 臣 僕 無 不 喜 悅 。
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6
|1 Samuel 18:6|
大 衛 打 死 了 那 非 利 士 人 ， 同 眾 人 回 來 的 時 候 ， 婦 女 們 從 以 色 列 各 城 裡 出 來 ， 歡 歡 喜 喜 ， 打 鼓 擊 磬 ， 歌 唱 跳 舞 ， 迎 接 掃 羅 王 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva