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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Samuel 21:1|
大 衛 到 了 挪 伯 祭 司 亞 希 米 勒 那 裡 ， 亞 希 米 勒 戰 戰 兢 兢 地 出 來 迎 接 他 ， 問 他 說 ： 你 為 甚 麼 獨 自 來 ， 沒 有 人 跟 隨 呢 ？
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2
|1 Samuel 21:2|
大 衛 回 答 祭 司 亞 希 米 勒 說 ： 王 吩 咐 我 一 件 事 說 ： 我 差 遣 你 委 託 你 的 這 件 事 ， 不 要 使 人 知 道 。 故 此 我 已 派 定 少 年 人 在 某 處 等 候 我 。
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3
|1 Samuel 21:3|
現 在 你 手 下 有 甚 麼 ？ 求 你 給 我 五 個 餅 或 是 別 樣 的 食 物 。
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4
|1 Samuel 21:4|
祭 司 對 大 衛 說 ： 我 手 下 沒 有 尋 常 的 餅 ， 只 有 聖 餅 ； 若 少 年 人 沒 有 親 近 婦 人 才 可 以 給 。
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5
|1 Samuel 21:5|
大 衛 對 祭 司 說 ： 實 在 約 有 三 日 我 們 沒 有 親 近 婦 人 ； 我 出 來 的 時 候 ， 雖 是 尋 常 行 路 ， 少 年 人 的 器 皿 還 是 潔 淨 的 ； 何 況 今 日 不 更 是 潔 淨 麼 ？
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6
|1 Samuel 21:6|
祭 司 就 拿 聖 餅 給 他 ； 因 為 在 那 裡 沒 有 別 樣 餅 ， 只 有 更 換 新 餅 ， 從 耶 和 華 面 前 撤 下 來 的 陳 設 餅 。
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7
|1 Samuel 21:7|
（ 當 日 有 掃 羅 的 一 個 臣 子 留 在 耶 和 華 面 前 。 他 名 叫 多 益 ， 是 以 東 人 ， 作 掃 羅 的 司 牧 長 。 ）
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8
|1 Samuel 21:8|
大 衛 問 亞 希 米 勒 說 ： 你 手 下 有 槍 有 刀 沒 有 ？ 因 為 王 的 事 甚 急 ， 連 刀 劍 器 械 我 都 沒 有 帶 。
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9
|1 Samuel 21:9|
祭 司 說 ： 你 在 以 拉 谷 殺 非 利 士 人 歌 利 亞 的 那 刀 在 這 裡 ， 裹 在 布 中 ， 放 在 以 弗 得 後 邊 ， 你 要 就 可 以 拿 去 ； 除 此 以 外 ， 再 沒 有 別 的 。 大 衛 說 ： 這 刀 沒 有 可 比 的 ！ 求 你 給 我 。
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10
|1 Samuel 21:10|
那 日 大 衛 起 來 ， 躲 避 掃 羅 ， 逃 到 迦 特 王 亞 吉 那 裡 。
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Sugestões
Clique para ler Apocalipse 1-3
21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva