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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|Deuteronômio 6:17|
要 留 意 遵 守 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 吩 咐 的 誡 命 、 法 度 、 律 例 。
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18
|Deuteronômio 6:18|
耶 和 華 眼 中 看 為 正 、 看 為 善 的 ， 你 都 要 遵 行 ， 使 你 可 以 享 福 ， 並 可 以 進 去 得 耶 和 華 向 你 列 祖 起 誓 應 許 的 那 美 地 ，
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19
|Deuteronômio 6:19|
照 耶 和 華 所 說 的 ， 從 你 面 前 攆 出 你 的 一 切 仇 敵 。
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20
|Deuteronômio 6:20|
日 後 ， 你 的 兒 子 問 你 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 神 吩 咐 你 們 的 這 些 法 度 、 律 例 、 典 章 是 甚 麼 意 思 呢 ？
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21
|Deuteronômio 6:21|
你 就 告 訴 你 的 兒 子 說 ： 我 們 在 埃 及 作 過 法 老 的 奴 僕 ； 耶 和 華 用 大 能 的 手 將 我 們 從 埃 及 領 出 來 ，
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22
|Deuteronômio 6:22|
在 我 們 眼 前 ， 將 重 大 可 怕 的 神 蹟 奇 事 施 行 在 埃 及 地 和 法 老 並 他 全 家 的 身 上 ，
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23
|Deuteronômio 6:23|
將 我 們 從 那 裡 領 出 來 ， 要 領 我 們 進 入 他 向 我 們 列 祖 起 誓 應 許 之 地 ， 把 這 地 賜 給 我 們 。
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24
|Deuteronômio 6:24|
耶 和 華 又 吩 咐 我 們 遵 行 這 一 切 律 例 ， 要 敬 畏 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 使 我 們 常 得 好 處 ， 蒙 他 保 全 我 們 的 生 命 ， 像 今 日 一 樣 。
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25
|Deuteronômio 6:25|
我 們 若 照 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 吩 咐 的 一 切 誡 命 謹 守 遵 行 ， 這 就 是 我 們 的 義 了 。
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1
|Deuteronômio 7:1|
耶 和 華 ─ 你 神 領 你 進 入 要 得 為 業 之 地 ， 從 你 面 前 趕 出 許 多 國 民 ， 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 ， 共 七 國 的 民 ， 都 比 你 強 大 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva