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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Deuteronômio 33:23|
論 拿 弗 他 利 說 ： 拿 弗 他 利 阿 ， 你 足 沾 恩 惠 ， 滿 得 耶 和 華 的 福 ， 可 以 得 西 方 和 南 方 為 業 。
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24
|Deuteronômio 33:24|
論 亞 設 說 ： 願 亞 設 享 受 多 子 的 福 樂 ， 得 他 弟 兄 的 喜 悅 ， 可 以 把 腳 蘸 在 油 中 。
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25
|Deuteronômio 33:25|
你 的 門 閂 （ 門 閂 或 作 ： 鞋 ） 是 銅 的 ， 鐵 的 。 你 的 日 子 如 何 ， 你 的 力 量 也 必 如 何 。
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26
|Deuteronômio 33:26|
耶 書 崙 哪 ， 沒 有 能 比 神 的 。 他 為 幫 助 你 ， 乘 在 天 空 ， 顯 其 威 榮 ， 駕 行 穹 蒼 。
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27
|Deuteronômio 33:27|
永 生 的 神 是 你 的 居 所 ； 他 永 久 的 膀 臂 在 你 以 下 。 他 在 你 前 面 攆 出 仇 敵 ， 說 ： 毀 滅 罷 。
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28
|Deuteronômio 33:28|
以 色 列 安 然 居 住 ； 雅 各 的 本 源 獨 居 五 穀 新 酒 之 地 。 他 的 天 也 滴 甘 露 。
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29
|Deuteronômio 33:29|
以 色 列 阿 ， 你 是 有 福 的 ！ 誰 像 你 這 蒙 耶 和 華 所 拯 救 的 百 姓 呢 ？ 他 是 你 的 盾 牌 ， 幫 助 你 ， 是 你 威 榮 的 刀 劍 。 你 的 仇 敵 必 投 降 你 ； 你 必 踏 在 他 們 的 高 處 。
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1
|Deuteronômio 34:1|
摩 西 從 摩 押 平 原 登 尼 波 山 ， 上 了 那 與 耶 利 哥 相 對 的 毘 斯 迦 山 頂 。 耶 和 華 把 基 列 全 地 直 到 但 ，
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2
|Deuteronômio 34:2|
拿 弗 他 利 全 地 ， 以 法 蓮 、 瑪 拿 西 的 地 ， 猶 大 全 地 直 到 西 海 ，
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3
|Deuteronômio 34:3|
南 地 和 棕 樹 城 耶 利 哥 的 平 原 ， 直 到 瑣 珥 ， 都 指 給 他 看 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva