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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Deuteronômio 1:11|
惟 願 耶 和 華 ─ 你 們 列 祖 的 神 使 你 們 比 如 今 更 多 千 倍 ， 照 他 所 應 許 你 們 的 話 賜 福 與 你 們 。
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12
|Deuteronômio 1:12|
但 你 們 的 麻 煩 ， 和 管 理 你 們 的 重 任 ， 並 你 們 的 爭 訟 ， 我 獨 自 一 人 怎 能 擔 當 得 起 呢 ？
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13
|Deuteronômio 1:13|
你 們 要 按 著 各 支 派 選 舉 有 智 慧 、 有 見 識 、 為 眾 人 所 認 識 的 ， 我 立 他 們 為 你 們 的 首 領 。
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14
|Deuteronômio 1:14|
你 們 回 答 我 說 ： 照 你 所 說 的 行 了 為 妙 。
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15
|Deuteronômio 1:15|
我 便 將 你 們 各 支 派 的 首 領 ， 有 智 慧 、 為 眾 人 所 認 識 的 ， 照 你 們 的 支 派 ， 立 他 們 為 官 長 、 千 夫 長 、 百 夫 長 、 五 十 夫 長 、 十 夫 長 ， 管 理 你 們 。
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16
|Deuteronômio 1:16|
當 時 ， 我 囑 咐 你 們 的 審 判 官 說 ： 你 們 聽 訟 ， 無 論 是 弟 兄 彼 此 爭 訟 ， 是 與 同 居 的 外 人 爭 訟 ， 都 要 按 公 義 判 斷 。
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17
|Deuteronômio 1:17|
審 判 的 時 候 ， 不 可 看 人 的 外 貌 ； 聽 訟 不 可 分 貴 賤 ， 不 可 懼 怕 人 ， 因 為 審 判 是 屬 乎 神 的 。 若 有 難 斷 的 案 件 ， 可 以 呈 到 我 這 裡 ， 我 就 判 斷 。
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18
|Deuteronômio 1:18|
那 時 ， 我 將 你 們 所 當 行 的 事 都 吩 咐 你 們 了 。
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19
|Deuteronômio 1:19|
我 們 照 著 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 吩 咐 的 從 何 烈 山 起 行 ， 經 過 你 們 所 看 見 那 大 而 可 怕 的 曠 野 ， 往 亞 摩 利 人 的 山 地 去 ， 到 了 加 低 斯 巴 尼 亞 。
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20
|Deuteronômio 1:20|
我 對 你 們 說 ： 你 們 已 經 到 了 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 賜 給 我 們 的 亞 摩 利 人 之 山 地 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva