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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Deuteronômio 31:15|
耶 和 華 在 會 幕 裡 雲 柱 中 顯 現 ， 雲 柱 停 在 會 幕 門 以 上 。
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|Deuteronômio 31:16|
耶 和 華 又 對 摩 西 說 ： 你 必 和 你 列 祖 同 睡 。 這 百 姓 要 起 來 ， 在 他 們 所 要 去 的 地 上 ， 在 那 地 的 人 中 ， 隨 從 外 邦 神 行 邪 淫 ， 離 棄 我 ， 違 背 我 與 他 們 所 立 的 約 。
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|Deuteronômio 31:17|
那 時 ， 我 的 怒 氣 必 向 他 們 發 作 ； 我 也 必 離 棄 他 們 ， 掩 面 不 顧 他 們 ， 以 致 他 們 被 吞 滅 ， 並 有 許 多 的 禍 患 災 難 臨 到 他 們 。 那 日 他 們 必 說 ： 這 些 禍 患 臨 到 我 們 ， 豈 不 是 因 我 們 的 神 不 在 我 們 中 間 麼 ？
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|Deuteronômio 31:18|
那 時 ， 因 他 們 偏 向 別 神 所 行 的 一 切 惡 ， 我 必 定 掩 面 不 顧 他 們 。
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|Deuteronômio 31:19|
現 在 你 要 寫 一 篇 歌 ， 教 導 以 色 列 人 ， 傳 給 他 們 ， 使 這 歌 見 證 他 們 的 不 是 ；
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|Deuteronômio 31:20|
因 為 我 將 他 們 領 進 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 那 流 奶 與 蜜 之 地 ， 他 們 在 那 裡 吃 得 飽 足 ， 身 體 肥 胖 ， 就 必 偏 向 別 神 ， 事 奉 他 們 ， 藐 視 我 ， 背 棄 我 的 約 。
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|Deuteronômio 31:21|
那 時 ， 有 許 多 禍 患 災 難 臨 到 他 們 ， 這 歌 必 在 他 們 面 前 作 見 證 ， 他 們 後 裔 的 口 中 必 念 誦 不 忘 。 我 未 領 他 們 到 我 所 起 誓 應 許 之 地 以 先 ， 他 們 所 懷 的 意 念 我 都 知 道 了 。
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22
|Deuteronômio 31:22|
當 日 摩 西 就 寫 了 一 篇 歌 ， 教 導 以 色 列 人 。
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23
|Deuteronômio 31:23|
耶 和 華 囑 咐 嫩 的 兒 子 約 書 亞 說 ： 你 當 剛 強 壯 膽 ， 因 為 你 必 領 以 色 列 人 進 我 所 起 誓 應 許 他 們 的 地 ； 我 必 與 你 同 在 。
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24
|Deuteronômio 31:24|
摩 西 將 這 律 法 的 話 寫 在 書 上 ， 及 至 寫 完 了 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva