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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 16:1|
以 色 列 全 會 眾 從 以 琳 起 行 ， 在 出 埃 及 後 第 二 個 月 十 五 日 到 了 以 琳 和 西 乃 中 間 、 汛 的 曠 野 。
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2
|Êxodo 16:2|
以 色 列 全 會 眾 在 曠 野 向 摩 西 、 亞 倫 發 怨 言 ，
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3
|Êxodo 16:3|
說 ： 巴 不 得 我 們 早 死 在 埃 及 地 、 耶 和 華 的 手 下 ； 那 時 我 們 坐 在 肉 鍋 旁 邊 ， 吃 得 飽 足 。 你 們 將 我 們 領 出 來 ， 到 這 曠 野 ， 是 要 叫 這 全 會 眾 都 餓 死 阿 ！
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4
|Êxodo 16:4|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 我 要 將 糧 食 從 天 降 給 你 們 。 百 姓 可 以 出 去 ， 每 天 收 每 天 的 分 ， 我 好 試 驗 他 們 遵 不 遵 我 的 法 度 。
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5
|Êxodo 16:5|
到 第 六 天 ， 他 們 要 把 所 收 進 來 的 預 備 好 了 ， 比 每 天 所 收 的 多 一 倍 。
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6
|Êxodo 16:6|
摩 西 、 亞 倫 對 以 色 列 眾 人 說 ： 到 了 晚 上 ， 你 們 要 知 道 是 耶 和 華 將 你 們 從 埃 及 地 領 出 來 的 。
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7
|Êxodo 16:7|
早 晨 ， 你 們 要 看 見 耶 和 華 的 榮 耀 ， 因 為 耶 和 華 聽 見 你 們 向 他 所 發 的 怨 言 了 。 我 們 算 甚 麼 ， 你 們 竟 向 我 們 發 怨 言 呢 ？
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8
|Êxodo 16:8|
摩 西 又 說 ： 耶 和 華 晚 上 必 給 你 們 肉 吃 ， 早 晨 必 給 你 們 食 物 得 飽 ； 因 為 你 們 向 耶 和 華 發 的 怨 言 ， 他 都 聽 見 了 。 我 們 算 甚 麼 ， 你 們 的 怨 言 不 是 向 我 們 發 的 ， 乃 是 向 耶 和 華 發 的 。
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9
|Êxodo 16:9|
摩 西 對 亞 倫 說 ： 你 告 訴 以 色 列 全 會 眾 說 ： 你 們 就 近 耶 和 華 面 前 ， 因 為 他 已 經 聽 見 你 們 的 怨 言 了 。
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10
|Êxodo 16:10|
亞 倫 正 對 以 色 列 全 會 眾 說 話 的 時 候 ， 他 們 向 曠 野 觀 看 ， 不 料 ， 耶 和 華 的 榮 光 在 雲 中 顯 現 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva