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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 31:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說
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2
|Êxodo 31:2|
看 哪 ， 猶 大 支 派 中 ， 戶 珥 的 孫 子 、 烏 利 的 兒 子 比 撒 列 ， 我 已 經 題 他 的 名 召 他 。
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3
|Êxodo 31:3|
我 也 以 我 的 靈 充 滿 了 他 ， 使 他 有 智 慧 ， 有 聰 明 ， 有 知 識 ， 能 做 各 樣 的 工 ，
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4
|Êxodo 31:4|
能 想 出 巧 工 ， 用 金 、 銀 、 銅 製 造 各 物 ，
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5
|Êxodo 31:5|
又 能 刻 寶 石 ， 可 以 鑲 嵌 ， 能 雕 刻 木 頭 ， 能 做 各 樣 的 工 。
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6
|Êxodo 31:6|
我 分 派 但 支 派 中 、 亞 希 撒 抹 的 兒 子 亞 何 利 亞 伯 與 他 同 工 。 凡 心 裡 有 智 慧 的 ， 我 更 使 他 們 有 智 慧 ， 能 做 我 一 切 所 吩 咐 的 ，
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7
|Êxodo 31:7|
就 是 會 幕 和 法 櫃 ， 並 其 上 的 施 恩 座 ， 與 會 幕 中 一 切 的 器 具 ，
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8
|Êxodo 31:8|
桌 子 和 桌 子 的 器 具 ， 精 金 的 燈 臺 和 燈 臺 的 一 切 器 具 並 香 壇 ，
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9
|Êxodo 31:9|
燔 祭 壇 和 壇 的 一 切 器 具 ， 並 洗 濯 盆 與 盆 座 ，
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10
|Êxodo 31:10|
精 工 做 的 禮 服 ， 和 祭 司 亞 倫 並 他 兒 子 用 以 供 祭 司 職 分 的 聖 衣 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva