-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Êxodo 23:1|
不 可 隨 夥 佈 散 謠 言 ； 不 可 與 惡 人 連 手 妄 作 見 證 。
-
2
|Êxodo 23:2|
不 可 隨 眾 行 惡 ； 不 可 在 爭 訟 的 事 上 隨 眾 偏 行 ， 作 見 證 屈 枉 正 直 ；
-
3
|Êxodo 23:3|
也 不 可 在 爭 訟 的 事 上 偏 護 窮 人 。
-
4
|Êxodo 23:4|
若 遇 見 你 仇 敵 的 牛 或 驢 失 迷 了 路 ， 總 要 牽 回 來 交 給 他 。
-
5
|Êxodo 23:5|
若 看 見 恨 你 人 的 驢 壓 臥 在 重 馱 之 下 ， 不 可 走 開 ， 務 要 和 驢 主 一 同 抬 開 重 馱 。
-
6
|Êxodo 23:6|
不 可 在 窮 人 爭 訟 的 事 上 屈 枉 正 直 。
-
7
|Êxodo 23:7|
當 遠 離 虛 假 的 事 。 不 可 殺 無 辜 和 有 義 的 人 ， 因 我 必 不 以 惡 人 為 義 。
-
8
|Êxodo 23:8|
不 可 受 賄 賂 ； 因 為 賄 賂 能 叫 明 眼 人 變 瞎 了 ， 又 能 顛 倒 義 人 的 話 。
-
9
|Êxodo 23:9|
不 可 欺 壓 寄 居 的 ； 因 為 你 們 在 埃 及 地 作 過 寄 居 的 ， 知 道 寄 居 的 心 。
-
10
|Êxodo 23:10|
六 年 你 要 耕 種 田 地 ， 收 藏 土 產 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva