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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Êxodo 23:11|
只 是 第 七 年 要 叫 地 歇 息 ， 不 耕 不 種 ， 使 你 民 中 的 窮 人 有 吃 的 ； 他 們 所 剩 下 的 ， 野 獸 可 以 吃 。 你 的 葡 萄 園 和 橄 欖 園 也 要 照 樣 辦 理 。
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|Êxodo 23:12|
六 日 你 要 做 工 ， 第 七 日 要 安 息 ， 使 牛 、 驢 可 以 歇 息 ， 並 使 你 婢 女 的 兒 子 和 寄 居 的 都 可 以 舒 暢 。
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13
|Êxodo 23:13|
凡 我 對 你 們 說 的 話 ， 你 們 要 謹 守 。 別 神 的 名 ， 你 不 可 題 ， 也 不 可 從 你 口 中 傳 說 。
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14
|Êxodo 23:14|
一 年 三 次 ， 你 要 向 我 守 節 。
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|Êxodo 23:15|
你 要 守 除 酵 節 ， 照 我 所 吩 咐 你 的 ， 在 亞 筆 月 內 所 定 的 日 期 ， 吃 無 酵 餅 七 天 。 誰 也 不 可 空 手 朝 見 我 ， 因 為 你 是 這 月 出 了 埃 及 。
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|Êxodo 23:16|
又 要 守 收 割 節 ， 所 收 的 是 你 田 間 所 種 、 勞 碌 得 來 初 熟 之 物 。 並 在 年 底 收 藏 ， 要 守 收 藏 節 。
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|Êxodo 23:17|
一 切 的 男 丁 要 一 年 三 次 朝 見 主 耶 和 華 。
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|Êxodo 23:18|
不 可 將 我 祭 牲 的 血 和 有 酵 的 餅 一 同 獻 上 ； 也 不 可 將 我 節 上 祭 牲 的 脂 油 留 到 早 晨 。
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19
|Êxodo 23:19|
地 裡 首 先 初 熟 之 物 要 送 到 耶 和 華 ─ 你 神 的 殿 。 不 可 用 山 羊 羔 母 的 奶 煮 山 羊 羔 。
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20
|Êxodo 23:20|
看 哪 ， 我 差 遣 使 者 在 你 前 面 ， 在 路 上 保 護 你 ， 領 你 到 我 所 預 備 的 地 方 去 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva