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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 21:1|
你 在 百 姓 面 前 所 要 立 的 典 章 是 這 樣 ：
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2
|Êxodo 21:2|
你 若 買 希 伯 來 人 作 奴 僕 ， 他 必 服 事 你 六 年 ； 第 七 年 他 可 以 自 由 ， 白 白 的 出 去 。
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3
|Êxodo 21:3|
他 若 孤 身 來 就 可 以 孤 身 去 ； 他 若 有 妻 ， 他 的 妻 就 可 以 同 他 出 去 。
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4
|Êxodo 21:4|
他 主 人 若 給 他 妻 子 ， 妻 子 給 他 生 了 兒 子 或 女 兒 ， 妻 子 和 兒 女 要 歸 主 人 ， 他 要 獨 自 出 去 。
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5
|Êxodo 21:5|
倘 或 奴 僕 明 說 ： 我 愛 我 的 主 人 和 我 的 妻 子 兒 女 ， 不 願 意 自 由 出 去 。
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6
|Êxodo 21:6|
他 的 主 人 就 要 帶 他 到 審 判 官 （ 審 判 官 或 作 ： 神 ； 下 同 ） 那 裡 ， 又 要 帶 他 到 門 前 ， 靠 近 門 框 ， 用 錐 子 穿 他 的 耳 朵 ， 他 就 永 遠 服 事 主 人 。
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7
|Êxodo 21:7|
人 若 賣 女 兒 作 婢 女 ， 婢 女 不 可 像 男 僕 那 樣 出 去 。
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8
|Êxodo 21:8|
主 人 選 定 他 歸 自 己 ， 若 不 喜 歡 他 ， 就 要 許 他 贖 身 ； 主 人 既 然 用 詭 詐 待 他 ， 就 沒 有 權 柄 賣 給 外 邦 人 。
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9
|Êxodo 21:9|
主 人 若 選 定 他 給 自 己 的 兒 子 ， 就 當 待 他 如 同 女 兒 。
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10
|Êxodo 21:10|
若 另 娶 一 個 ， 那 女 子 的 吃 食 、 衣 服 ， 並 好 合 的 事 ， 仍 不 可 減 少 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt