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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 33:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 我 曾 起 誓 應 許 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 說 ： 要 將 迦 南 地 賜 給 你 的 後 裔 。 現 在 你 和 你 從 埃 及 地 所 領 出 來 的 百 姓 ， 要 從 這 裡 往 那 地 去 。
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2
|Êxodo 33:2|
我 要 差 遣 使 者 在 你 前 面 ， 攆 出 迦 南 人 、 亞 摩 利 人 、 赫 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 ，
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3
|Êxodo 33:3|
領 你 到 那 流 奶 與 蜜 之 地 。 我 自 己 不 同 你 們 上 去 ； 因 為 你 們 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 ， 恐 怕 我 在 路 上 把 你 們 滅 絕 。
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4
|Êxodo 33:4|
百 姓 聽 見 這 凶 信 就 悲 哀 ， 也 沒 有 人 佩 戴 妝 飾 。
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5
|Êxodo 33:5|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 告 訴 以 色 列 人 說 ： 耶 和 華 說 ： 你 們 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 ， 我 若 一 霎 時 臨 到 你 們 中 間 ， 必 滅 絕 你 們 。 現 在 你 們 要 把 身 上 的 妝 飾 摘 下 來 ， 使 我 可 以 知 道 怎 樣 待 你 們
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6
|Êxodo 33:6|
以 色 列 人 從 住 何 烈 山 以 後 ， 就 把 身 上 的 妝 飾 摘 得 乾 淨 。
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7
|Êxodo 33:7|
摩 西 素 常 將 帳 棚 支 搭 在 營 外 ， 離 營 卻 遠 ， 他 稱 這 帳 棚 為 會 幕 。 凡 求 問 耶 和 華 的 ， 就 到 營 外 的 會 幕 那 裡 去 。
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8
|Êxodo 33:8|
當 摩 西 出 營 到 會 幕 去 的 時 候 ， 百 姓 就 都 起 來 ， 各 人 站 在 自 己 帳 棚 的 門 口 ， 望 著 摩 西 ， 直 等 到 他 進 了 會 幕 。
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9
|Êxodo 33:9|
摩 西 進 會 幕 的 時 候 ， 雲 柱 降 下 來 ， 立 在 會 幕 的 門 前 ， 耶 和 華 便 與 摩 西 說 話 。
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10
|Êxodo 33:10|
眾 百 姓 看 見 雲 柱 立 在 會 幕 門 前 ， 就 都 起 來 ， 各 人 在 自 己 帳 棚 的 門 口 下 拜 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva