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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 33:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 我 曾 起 誓 應 許 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 說 ： 要 將 迦 南 地 賜 給 你 的 後 裔 。 現 在 你 和 你 從 埃 及 地 所 領 出 來 的 百 姓 ， 要 從 這 裡 往 那 地 去 。
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2
|Êxodo 33:2|
我 要 差 遣 使 者 在 你 前 面 ， 攆 出 迦 南 人 、 亞 摩 利 人 、 赫 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 ，
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3
|Êxodo 33:3|
領 你 到 那 流 奶 與 蜜 之 地 。 我 自 己 不 同 你 們 上 去 ； 因 為 你 們 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 ， 恐 怕 我 在 路 上 把 你 們 滅 絕 。
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4
|Êxodo 33:4|
百 姓 聽 見 這 凶 信 就 悲 哀 ， 也 沒 有 人 佩 戴 妝 飾 。
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5
|Êxodo 33:5|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 告 訴 以 色 列 人 說 ： 耶 和 華 說 ： 你 們 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 ， 我 若 一 霎 時 臨 到 你 們 中 間 ， 必 滅 絕 你 們 。 現 在 你 們 要 把 身 上 的 妝 飾 摘 下 來 ， 使 我 可 以 知 道 怎 樣 待 你 們
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6
|Êxodo 33:6|
以 色 列 人 從 住 何 烈 山 以 後 ， 就 把 身 上 的 妝 飾 摘 得 乾 淨 。
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7
|Êxodo 33:7|
摩 西 素 常 將 帳 棚 支 搭 在 營 外 ， 離 營 卻 遠 ， 他 稱 這 帳 棚 為 會 幕 。 凡 求 問 耶 和 華 的 ， 就 到 營 外 的 會 幕 那 裡 去 。
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8
|Êxodo 33:8|
當 摩 西 出 營 到 會 幕 去 的 時 候 ， 百 姓 就 都 起 來 ， 各 人 站 在 自 己 帳 棚 的 門 口 ， 望 著 摩 西 ， 直 等 到 他 進 了 會 幕 。
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9
|Êxodo 33:9|
摩 西 進 會 幕 的 時 候 ， 雲 柱 降 下 來 ， 立 在 會 幕 的 門 前 ， 耶 和 華 便 與 摩 西 說 話 。
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10
|Êxodo 33:10|
眾 百 姓 看 見 雲 柱 立 在 會 幕 門 前 ， 就 都 起 來 ， 各 人 在 自 己 帳 棚 的 門 口 下 拜 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva