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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 10:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 進 去 見 法 老 。 我 使 他 和 他 臣 僕 的 心 剛 硬 ， 為 要 在 他 們 中 間 顯 我 這 些 神 蹟 ，
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2
|Êxodo 10:2|
並 要 叫 你 將 我 向 埃 及 人 所 做 的 事 ， 和 在 他 們 中 間 所 行 的 神 蹟 ， 傳 於 你 兒 子 和 你 孫 子 的 耳 中 ， 好 叫 你 們 知 道 我 是 耶 和 華 。
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3
|Êxodo 10:3|
摩 西 、 亞 倫 就 進 去 見 法 老 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 ─ 希 伯 來 人 的 神 這 樣 說 ： 你 在 我 面 前 不 肯 自 卑 要 到 幾 時 呢 ？ 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。
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4
|Êxodo 10:4|
你 若 不 肯 容 我 的 百 姓 去 ， 明 天 我 要 使 蝗 蟲 進 入 你 的 境 內 ，
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5
|Êxodo 10:5|
遮 滿 地 面 ， 甚 至 看 不 見 地 ， 並 且 吃 那 冰 雹 所 剩 的 和 田 間 所 長 的 一 切 樹 木 。
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6
|Êxodo 10:6|
你 的 宮 殿 和 你 眾 臣 僕 的 房 屋 ， 並 一 切 埃 及 人 的 房 屋 ， 都 要 被 蝗 蟲 佔 滿 了 ； 自 從 你 祖 宗 和 你 祖 宗 的 祖 宗 在 世 以 來 ， 直 到 今 日 ， 沒 有 見 過 這 樣 的 災 。 摩 西 就 轉 身 離 開 法 老 出 去 。
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7
|Êxodo 10:7|
法 老 的 臣 僕 對 法 老 說 ： 這 人 為 我 們 的 網 羅 要 到 幾 時 呢 ？ 容 這 些 人 去 事 奉 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 罷 ！ 埃 及 已 經 敗 壞 了 ， 你 還 不 知 道 麼 ？
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8
|Êxodo 10:8|
於 是 摩 西 、 亞 倫 被 召 回 來 見 法 老 ； 法 老 對 他 們 說 ： 你 們 去 事 奉 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ； 但 那 要 去 的 是 誰 呢 ？
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9
|Êxodo 10:9|
摩 西 說 ： 我 們 要 和 我 們 老 的 少 的 、 兒 子 女 兒 同 去 ， 且 把 羊 群 牛 群 一 同 帶 去 ， 因 為 我 們 務 要 向 耶 和 華 守 節 。
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10
|Êxodo 10:10|
法 老 對 他 們 說 ： 我 容 你 們 和 你 們 婦 人 孩 子 去 的 時 候 ， 耶 和 華 與 你 們 同 在 罷 ！ 你 們 要 謹 慎 ； 因 為 有 禍 在 你 們 眼 前 （ 或 作 ： 你 們 存 著 惡 意 ） ，
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva