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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 26:1|
你 要 用 十 幅 幔 子 做 帳 幕 。 這 些 幔 子 要 用 撚 的 細 麻 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 製 造 ， 並 用 巧 匠 的 手 工 繡 上 基 路 伯 。
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2
|Êxodo 26:2|
每 幅 幔 子 要 長 二 十 八 肘 ， 寬 四 肘 ， 幔 子 都 要 一 樣 的 尺 寸 。
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3
|Êxodo 26:3|
這 五 幅 幔 子 要 幅 幅 相 連 ； 那 五 幅 幔 子 也 要 幅 幅 相 連 。
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4
|Êxodo 26:4|
在 這 相 連 的 幔 子 末 幅 邊 上 要 做 藍 色 的 鈕 扣 ； 在 那 相 連 的 幔 子 末 幅 邊 上 也 要 照 樣 做 。
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5
|Êxodo 26:5|
要 在 這 相 連 的 幔 子 上 做 五 十 個 鈕 扣 ； 在 那 相 連 的 幔 子 上 也 做 五 十 個 鈕 扣 ， 都 要 兩 兩 相 對 。
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6
|Êxodo 26:6|
又 要 做 五 十 個 金 鉤 ， 用 鉤 使 幔 子 相 連 ， 這 才 成 了 一 個 帳 幕 。
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7
|Êxodo 26:7|
你 要 用 山 羊 毛 織 十 一 幅 幔 子 ， 作 為 帳 幕 以 上 的 罩 棚 。
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8
|Êxodo 26:8|
每 幅 幔 子 要 長 三 十 肘 ， 寬 四 肘 ； 十 一 幅 幔 子 都 要 一 樣 的 尺 寸 。
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9
|Êxodo 26:9|
要 把 五 幅 幔 子 連 成 一 幅 ， 又 把 六 幅 幔 子 連 成 一 幅 ， 這 第 六 幅 幔 子 要 在 罩 棚 的 前 面 摺 上 去 。
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10
|Êxodo 26:10|
在 這 相 連 的 幔 子 末 幅 邊 上 要 做 五 十 個 鈕 扣 ； 在 那 相 連 的 幔 子 末 幅 邊 上 也 做 五 十 個 鈕 扣 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva