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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 18:1|
摩 西 的 岳 父 ， 米 甸 祭 司 葉 忒 羅 ， 聽 見 神 為 摩 西 和 神 的 百 姓 以 色 列 所 行 的 一 切 事 ， 就 是 耶 和 華 將 以 色 列 從 埃 及 領 出 來 的 事 ，
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2
|Êxodo 18:2|
便 帶 著 摩 西 的 妻 子 西 坡 拉 ， 就 是 摩 西 從 前 打 發 回 去 的 ，
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3
|Êxodo 18:3|
又 帶 著 西 坡 拉 的 兩 個 兒 子 ， 一 個 名 叫 革 舜 ， 因 為 摩 西 說 ： 我 在 外 邦 作 了 寄 居 的 ；
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4
|Êxodo 18:4|
一 個 名 叫 以 利 以 謝 因 為 他 說 ： 我 父 親 的 神 幫 助 了 我 ， 救 我 脫 離 法 老 的 刀 。
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5
|Êxodo 18:5|
摩 西 的 岳 父 葉 忒 羅 帶 著 摩 西 的 妻 子 和 兩 個 兒 子 來 到 神 的 山 ， 就 是 摩 西 在 曠 野 安 營 的 地 方 。
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6
|Êxodo 18:6|
他 對 摩 西 說 ： 我 是 你 岳 父 葉 忒 羅 ， 帶 著 你 的 妻 子 和 兩 個 兒 子 來 到 你 這 裡 。
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7
|Êxodo 18:7|
摩 西 迎 接 他 的 岳 父 ， 向 他 下 拜 ， 與 他 親 嘴 ， 彼 此 問 安 ， 都 進 了 帳 棚 。
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8
|Êxodo 18:8|
摩 西 將 耶 和 華 為 以 色 列 的 緣 故 向 法 老 和 埃 及 人 所 行 的 一 切 事 ， 以 及 路 上 所 遭 遇 的 一 切 艱 難 ， 並 耶 和 華 怎 樣 搭 救 他 們 ， 都 述 說 與 他 岳 父 聽 。
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9
|Êxodo 18:9|
葉 忒 羅 因 耶 和 華 待 以 色 列 的 一 切 好 處 ， 就 是 拯 救 他 們 脫 離 埃 及 人 的 手 ， 便 甚 歡 喜 。
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10
|Êxodo 18:10|
葉 忒 羅 說 ： 耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ； 他 救 了 你 們 脫 離 埃 及 人 和 法 老 的 手 ， 將 這 百 姓 從 埃 及 人 的 手 下 救 出 來 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva