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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 9:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 你 進 去 見 法 老 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 ─ 希 伯 來 人 的 神 這 樣 說 ： 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。
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2
|Êxodo 9:2|
你 若 不 肯 容 他 們 去 ， 仍 舊 強 留 他 們 ，
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3
|Êxodo 9:3|
耶 和 華 的 手 加 在 你 田 間 的 牲 畜 上 ， 就 是 在 馬 、 驢 、 駱 駝 、 牛 群 、 羊 群 上 ， 必 有 重 重 的 瘟 疫 。
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4
|Êxodo 9:4|
耶 和 華 要 分 別 以 色 列 的 牲 畜 和 埃 及 的 牲 畜 ， 凡 屬 以 色 列 人 的 ， 一 樣 都 不 死 。
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5
|Êxodo 9:5|
耶 和 華 就 定 了 時 候 ， 說 ： 明 天 耶 和 華 必 在 此 地 行 這 事 。
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6
|Êxodo 9:6|
第 二 天 ， 耶 和 華 就 行 這 事 。 埃 及 的 牲 畜 幾 乎 都 死 了 ， 只 是 以 色 列 人 的 牲 畜 ， 一 個 都 沒 有 死 。
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7
|Êxodo 9:7|
法 老 打 發 人 去 看 ， 誰 知 以 色 列 人 的 牲 畜 連 一 個 都 沒 有 死 。 法 老 的 心 卻 是 固 執 ， 不 容 百 姓 去 。
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8
|Êxodo 9:8|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 、 亞 倫 說 ： 你 們 取 幾 捧 爐 灰 ， 摩 西 要 在 法 老 面 前 向 天 揚 起 來 。
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9
|Êxodo 9:9|
這 灰 要 在 埃 及 全 地 變 作 塵 土 ， 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 瘡 。
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10
|Êxodo 9:10|
摩 西 、 亞 倫 取 了 爐 灰 ， 站 在 法 老 面 前 。 摩 西 向 天 揚 起 來 ， 就 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 瘡 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva