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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Êxodo 9:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 你 進 去 見 法 老 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 ─ 希 伯 來 人 的 神 這 樣 說 ： 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。
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|Êxodo 9:2|
你 若 不 肯 容 他 們 去 ， 仍 舊 強 留 他 們 ，
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|Êxodo 9:3|
耶 和 華 的 手 加 在 你 田 間 的 牲 畜 上 ， 就 是 在 馬 、 驢 、 駱 駝 、 牛 群 、 羊 群 上 ， 必 有 重 重 的 瘟 疫 。
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|Êxodo 9:4|
耶 和 華 要 分 別 以 色 列 的 牲 畜 和 埃 及 的 牲 畜 ， 凡 屬 以 色 列 人 的 ， 一 樣 都 不 死 。
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5
|Êxodo 9:5|
耶 和 華 就 定 了 時 候 ， 說 ： 明 天 耶 和 華 必 在 此 地 行 這 事 。
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6
|Êxodo 9:6|
第 二 天 ， 耶 和 華 就 行 這 事 。 埃 及 的 牲 畜 幾 乎 都 死 了 ， 只 是 以 色 列 人 的 牲 畜 ， 一 個 都 沒 有 死 。
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7
|Êxodo 9:7|
法 老 打 發 人 去 看 ， 誰 知 以 色 列 人 的 牲 畜 連 一 個 都 沒 有 死 。 法 老 的 心 卻 是 固 執 ， 不 容 百 姓 去 。
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|Êxodo 9:8|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 、 亞 倫 說 ： 你 們 取 幾 捧 爐 灰 ， 摩 西 要 在 法 老 面 前 向 天 揚 起 來 。
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|Êxodo 9:9|
這 灰 要 在 埃 及 全 地 變 作 塵 土 ， 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 瘡 。
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|Êxodo 9:10|
摩 西 、 亞 倫 取 了 爐 灰 ， 站 在 法 老 面 前 。 摩 西 向 天 揚 起 來 ， 就 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 瘡 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva