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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Êxodo 9:21|
但 那 不 把 耶 和 華 這 話 放 在 心 上 的 ， 就 將 他 的 奴 僕 和 牲 畜 留 在 田 裡 。
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22
|Êxodo 9:22|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 向 天 伸 杖 ， 使 埃 及 遍 地 的 人 身 上 和 牲 畜 身 上 ， 並 田 間 各 樣 菜 蔬 上 ， 都 有 冰 雹 。
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23
|Êxodo 9:23|
摩 西 向 天 伸 杖 ， 耶 和 華 就 打 雷 下 雹 ， 有 火 閃 到 地 上 ； 耶 和 華 下 雹 在 埃 及 地 上 。
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24
|Êxodo 9:24|
那 時 ， 雹 與 火 攙 雜 ， 甚 是 利 害 ， 自 從 埃 及 成 國 以 來 ， 遍 地 沒 有 這 樣 的 。
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25
|Êxodo 9:25|
在 埃 及 遍 地 ， 雹 擊 打 了 田 間 所 有 的 人 和 牲 畜 ， 並 一 切 的 菜 蔬 ， 又 打 壞 田 間 一 切 的 樹 木 。
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26
|Êxodo 9:26|
惟 獨 以 色 列 人 所 住 的 歌 珊 地 沒 有 冰 雹 。
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27
|Êxodo 9:27|
法 老 打 發 人 召 摩 西 、 亞 倫 來 ， 對 他 們 說 ： 這 一 次 我 犯 了 罪 了 。 耶 和 華 是 公 義 的 ； 我 和 我 的 百 姓 是 邪 惡 的 。
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28
|Êxodo 9:28|
這 雷 轟 和 冰 雹 已 經 夠 了 。 請 你 們 求 耶 和 華 ， 我 就 容 你 們 去 ， 不 再 留 住 你 們 。
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29
|Êxodo 9:29|
摩 西 對 他 說 ： 我 一 出 城 ， 就 要 向 耶 和 華 舉 手 禱 告 ； 雷 必 止 住 ， 也 不 再 有 冰 雹 ， 叫 你 知 道 全 地 都 是 屬 耶 和 華 的 。
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30
|Êxodo 9:30|
至 於 你 和 你 的 臣 僕 ， 我 知 道 你 們 還 是 不 懼 怕 耶 和 華 神 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva