-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Êxodo 8:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 你 進 去 見 法 老 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 這 樣 說 ： 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。
-
2
|Êxodo 8:2|
你 若 不 肯 容 他 們 去 ， 我 必 使 青 蛙 蹧 蹋 你 的 四 境 。
-
3
|Êxodo 8:3|
河 裡 要 滋 生 青 蛙 ； 這 青 蛙 要 上 來 進 你 的 宮 殿 和 你 的 臥 房 ， 上 你 的 床 榻 ， 進 你 臣 僕 的 房 屋 ， 上 你 百 姓 的 身 上 ， 進 你 的 爐 灶 和 你 的 摶 麵 盆 ，
-
4
|Êxodo 8:4|
又 要 上 你 和 你 百 姓 並 你 眾 臣 僕 的 身 上 。
-
5
|Êxodo 8:5|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ： 你 對 亞 倫 說 ： 把 你 的 杖 伸 在 江 、 河 、 池 以 上 ， 使 青 蛙 到 埃 及 地 上 來 。
-
6
|Êxodo 8:6|
亞 倫 便 伸 杖 在 埃 及 的 諸 水 以 上 ， 青 蛙 就 上 來 ， 遮 滿 了 埃 及 地 。
-
7
|Êxodo 8:7|
行 法 術 的 也 用 他 們 的 邪 術 照 樣 而 行 ， 叫 青 蛙 上 了 埃 及 地 。
-
8
|Êxodo 8:8|
法 老 召 了 摩 西 、 亞 倫 來 ， 說 ： 請 你 們 求 耶 和 華 使 這 青 蛙 離 開 我 和 我 的 民 ， 我 就 容 百 姓 去 祭 祀 耶 和 華 。
-
9
|Êxodo 8:9|
摩 西 對 法 老 說 ： 任 憑 你 罷 ， 我 要 何 時 為 你 和 你 的 臣 僕 並 你 的 百 姓 祈 求 ， 除 滅 青 蛙 離 開 你 和 你 的 宮 殿 只 留 在 河 裡 呢 ？
-
10
|Êxodo 8:10|
他 說 ： 明 天 。 摩 西 說 ： 可 以 照 你 的 話 罷 ， 好 叫 你 知 道 沒 有 像 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva