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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 28:1|
你 要 從 以 色 列 人 中 ， 使 你 的 哥 哥 亞 倫 和 他 的 兒 子 拿 答 、 亞 比 戶 、 以 利 亞 撒 、 以 他 瑪 一 同 就 近 你 ， 給 我 供 祭 司 的 職 分 。
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2
|Êxodo 28:2|
你 要 給 你 哥 哥 亞 倫 做 聖 衣 為 榮 耀 ， 為 華 美 。
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3
|Êxodo 28:3|
又 要 吩 咐 一 切 心 中 有 智 慧 的 ， 就 是 我 用 智 慧 的 靈 所 充 滿 的 ， 給 亞 倫 做 衣 服 ， 使 他 分 別 為 聖 ， 可 以 給 我 供 祭 司 的 職 分 。
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4
|Êxodo 28:4|
所 要 做 的 就 是 胸 牌 、 以 弗 得 、 外 袍 、 雜 色 的 內 袍 、 冠 冕 、 腰 帶 ， 使 你 哥 哥 亞 倫 和 他 兒 子 穿 這 聖 服 ， 可 以 給 我 供 祭 司 的 職 分 。
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5
|Êxodo 28:5|
要 用 金 線 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 細 麻 去 做 。
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6
|Êxodo 28:6|
他 們 要 拿 金 線 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 撚 的 細 麻 ， 用 巧 匠 的 手 工 做 以 弗 得 。
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7
|Êxodo 28:7|
以 弗 得 當 有 兩 條 肩 帶 ， 接 上 兩 頭 ， 使 他 相 連 。
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8
|Êxodo 28:8|
其 上 巧 工 織 的 帶 子 ， 要 和 以 弗 得 一 樣 的 做 法 ， 用 以 束 上 ， 與 以 弗 得 接 連 一 塊 ， 要 用 金 線 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 撚 的 細 麻 做 成 。
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9
|Êxodo 28:9|
要 取 兩 塊 紅 瑪 瑙 ， 在 上 面 刻 以 色 列 兒 子 的 名 字 ：
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10
|Êxodo 28:10|
六 個 名 字 在 這 塊 寶 石 上 ， 六 個 名 字 在 那 塊 寶 石 上 ， 都 照 他 們 生 來 的 次 序 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva