-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|Êxodo 28:31|
你 要 做 以 弗 得 的 外 袍 ， 顏 色 全 是 藍 的 。
-
32
|Êxodo 28:32|
袍 上 要 為 頭 留 一 領 口 ， 口 的 周 圍 織 出 領 邊 來 ， 彷 彿 鎧 甲 的 領 口 ， 免 得 破 裂 。
-
33
|Êxodo 28:33|
袍 子 周 圍 底 邊 上 要 用 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 做 石 榴 。 在 袍 子 周 圍 的 石 榴 中 間 要 有 金 鈴 鐺 ：
-
34
|Êxodo 28:34|
一 個 金 鈴 鐺 一 個 石 榴 ， 一 個 金 鈴 鐺 一 個 石 榴 ， 在 袍 子 周 圍 的 底 邊 上 。
-
35
|Êxodo 28:35|
亞 倫 供 職 的 時 候 要 穿 這 袍 子 。 他 進 聖 所 到 耶 和 華 面 前 ， 以 及 出 來 的 時 候 ， 袍 上 的 響 聲 必 被 聽 見 ， 使 他 不 至 於 死 亡 。
-
36
|Êxodo 28:36|
你 要 用 精 金 做 一 面 牌 ， 在 上 面 按 刻 圖 書 之 法 刻 著 歸 耶 和 華 為 聖 。
-
37
|Êxodo 28:37|
要 用 一 條 藍 細 帶 子 將 牌 繫 在 冠 冕 的 前 面 。
-
38
|Êxodo 28:38|
這 牌 必 在 亞 倫 的 額 上 ， 亞 倫 要 擔 當 干 犯 聖 物 條 例 的 罪 孽 ； 這 聖 物 是 以 色 列 人 在 一 切 的 聖 禮 物 上 所 分 別 為 聖 的 。 這 牌 要 常 在 他 的 額 上 ， 使 他 們 可 以 在 耶 和 華 面 前 蒙 悅 納 。
-
39
|Êxodo 28:39|
要 用 雜 色 細 麻 線 織 內 袍 ， 用 細 麻 布 做 冠 冕 ， 又 用 繡 花 的 手 工 做 腰 帶 。
-
40
|Êxodo 28:40|
你 要 為 亞 倫 的 兒 子 做 內 袍 、 腰 帶 、 裹 頭 巾 ， 為 榮 耀 ， 為 華 美 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva