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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 4:1|
摩 西 回 答 說 ： 他 們 必 不 信 我 ， 也 不 聽 我 的 話 ， 必 說 ： 耶 和 華 並 沒 有 向 你 顯 現 。
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2
|Êxodo 4:2|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 手 裡 是 甚 麼 ？ 他 說 ： 是 杖 。
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3
|Êxodo 4:3|
耶 和 華 說 ： 丟 在 地 上 。 他 一 丟 下 去 ， 就 變 作 蛇 ； 摩 西 便 跑 開 。
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4
|Êxodo 4:4|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 伸 出 手 來 ， 拿 住 他 的 尾 巴 ， 他 必 在 你 手 中 仍 變 為 杖 ；
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5
|Êxodo 4:5|
如 此 好 叫 他 們 信 耶 和 華 ─ 他 們 祖 宗 的 神 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 ， 是 向 你 顯 現 了 。
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6
|Êxodo 4:6|
耶 和 華 又 對 他 說 ： 把 手 放 在 懷 裡 。 他 就 把 手 放 在 懷 裡 ， 及 至 抽 出 來 ， 不 料 ， 手 長 了 大 痲 瘋 ， 有 雪 那 樣 白 。
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7
|Êxodo 4:7|
耶 和 華 說 ： 再 把 手 放 在 懷 裡 。 他 就 再 把 手 放 在 懷 裡 ， 及 至 從 懷 裡 抽 出 來 ， 不 料 ， 手 已 經 復 原 ， 與 周 身 的 肉 一 樣 ；
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8
|Êxodo 4:8|
又 說 ： 倘 或 他 們 不 聽 你 的 話 ， 也 不 信 頭 一 個 神 蹟 ， 他 們 必 信 第 二 個 神 蹟 。
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9
|Êxodo 4:9|
這 兩 個 神 蹟 若 都 不 信 ， 也 不 聽 你 的 話 ， 你 就 從 河 裡 取 些 水 ， 倒 在 旱 地 上 ， 你 從 河 裡 取 的 水 必 在 旱 地 上 變 作 血 。
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10
|Êxodo 4:10|
摩 西 對 耶 和 華 說 ： 主 阿 ， 我 素 日 不 是 能 言 的 人 ， 就 是 從 你 對 僕 人 說 話 以 後 ， 也 是 這 樣 。 我 本 是 拙 口 笨 舌 的 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva