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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 22:1|
人 若 偷 牛 或 羊 ， 無 論 是 宰 了 ， 是 賣 了 ， 他 就 要 以 五 牛 賠 一 牛 ， 四 羊 賠 一 羊 。
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2
|Êxodo 22:2|
人 若 遇 見 賊 挖 窟 窿 ， 把 賊 打 了 ， 以 至 於 死 ， 就 不 能 為 他 有 流 血 的 罪 。
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3
|Êxodo 22:3|
若 太 陽 已 經 出 來 ， 就 為 他 有 流 血 的 罪 。 賊 若 被 拿 ， 總 要 賠 還 。 若 他 一 無 所 有 ， 就 要 被 賣 ， 頂 他 所 偷 的 物 。
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4
|Êxodo 22:4|
若 他 所 偷 的 ， 或 牛 ， 或 驢 ， 或 羊 ， 仍 在 他 手 下 存 活 ， 他 就 要 加 倍 賠 還 。
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5
|Êxodo 22:5|
人 若 在 田 間 或 在 葡 萄 園 裡 放 牲 畜 ， 任 憑 牲 畜 上 別 人 的 田 裡 去 吃 ， 就 必 拿 自 己 田 間 上 好 的 和 葡 萄 園 上 好 的 賠 還 。
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6
|Êxodo 22:6|
若 點 火 焚 燒 荊 棘 ， 以 致 將 別 人 堆 積 的 禾 捆 ， 站 著 的 禾 稼 ， 或 是 田 園 ， 都 燒 盡 了 ， 那 點 火 的 必 要 賠 還 。
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7
|Êxodo 22:7|
人 若 將 銀 錢 或 家 具 交 付 鄰 舍 看 守 ， 這 物 從 那 人 的 家 被 偷 去 ， 若 把 賊 找 到 了 ， 賊 要 加 倍 賠 還 ；
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8
|Êxodo 22:8|
若 找 不 到 賊 ， 那 家 主 必 就 近 審 判 官 ， 要 看 看 他 拿 了 原 主 的 物 件 沒 有 。
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9
|Êxodo 22:9|
兩 個 人 的 案 件 ， 無 論 是 為 甚 麼 過 犯 ， 或 是 為 牛 ， 為 驢 ， 為 羊 ， 為 衣 裳 ， 或 是 為 甚 麼 失 掉 之 物 ， 有 一 人 說 ： 這 是 我 的 ， 兩 造 就 要 將 案 件 稟 告 審 判 官 ， 審 判 官 定 誰 有 罪 ， 誰 就 要 加 倍 賠 還 。
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10
|Êxodo 22:10|
人 若 將 驢 ， 或 牛 ， 或 羊 ， 或 別 的 牲 畜 ， 交 付 鄰 舍 看 守 ， 牲 畜 或 死 ， 或 受 傷 ， 或 被 趕 去 ， 無 人 看 見 ，
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva