-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Êxodo 38:1|
他 用 皂 莢 木 做 燔 祭 壇 ， 是 四 方 的 ， 長 五 肘 ， 寬 五 肘 ， 高 三 肘 ，
-
2
|Êxodo 38:2|
在 壇 的 四 拐 角 上 做 四 個 角 ， 與 壇 接 連 一 塊 ， 用 銅 把 壇 包 裹 。
-
3
|Êxodo 38:3|
他 做 壇 上 的 盆 、 鏟 子 、 盤 子 、 肉 鍤 子 、 火 鼎 ； 這 一 切 器 具 都 是 用 銅 做 的 。
-
4
|Êxodo 38:4|
又 為 壇 做 一 個 銅 網 ， 安 在 壇 四 面 的 圍 腰 板 以 下 ， 從 下 達 到 壇 的 半 腰 。
-
5
|Êxodo 38:5|
為 銅 網 的 四 角 鑄 四 個 環 子 ， 作 為 穿 杠 的 用 處 。
-
6
|Êxodo 38:6|
用 皂 莢 木 做 杠 ， 用 銅 包 裹 ，
-
7
|Êxodo 38:7|
把 杠 穿 在 壇 兩 旁 的 環 子 內 ， 用 以 抬 壇 ， 並 用 板 做 壇 ； 壇 是 空 的 。
-
8
|Êxodo 38:8|
他 用 銅 做 洗 濯 盆 和 盆 座 ， 是 用 會 幕 門 前 伺 候 的 婦 人 之 鏡 子 作 的 。
-
9
|Êxodo 38:9|
他 做 帳 幕 的 院 子 。 院 子 的 南 面 用 撚 的 細 麻 做 帷 子 ， 寬 一 百 肘 。
-
10
|Êxodo 38:10|
帷 子 的 柱 子 二 十 根 ， 帶 卯 的 銅 座 二 十 個 ； 柱 子 上 的 鉤 子 和 杆 子 都 是 用 銀 子 做 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva