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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 27:1|
你 要 用 皂 莢 木 做 壇 。 這 壇 要 四 方 的 ， 長 五 肘 ， 寬 五 肘 ， 高 三 肘 。
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2
|Êxodo 27:2|
要 在 壇 的 四 拐 角 上 做 四 個 角 ， 與 壇 接 連 一 塊 ， 用 銅 把 壇 包 裹 。
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3
|Êxodo 27:3|
要 做 盆 ， 收 去 壇 上 的 灰 ， 又 做 鏟 子 、 盤 子 、 肉 鍤 子 、 火 鼎 ； 壇 上 一 切 的 器 具 都 用 銅 做 。
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4
|Êxodo 27:4|
要 為 壇 做 一 個 銅 網 ， 在 網 的 四 角 上 做 四 個 銅 環 ，
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5
|Êxodo 27:5|
把 網 安 在 壇 四 面 的 圍 腰 板 以 下 ， 使 網 從 下 達 到 壇 的 半 腰 。
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6
|Êxodo 27:6|
又 要 用 皂 莢 木 為 壇 做 杠 ， 用 銅 包 裹 。
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7
|Êxodo 27:7|
這 杠 要 穿 在 壇 兩 旁 的 環 子 內 ， 用 以 抬 壇 。
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8
|Êxodo 27:8|
要 用 板 做 壇 ， 壇 是 空 的 ， 都 照 著 在 山 上 指 示 你 的 樣 式 作 。
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9
|Êxodo 27:9|
你 要 做 帳 幕 的 院 子 。 院 子 的 南 面 要 用 撚 的 細 麻 做 帷 子 ， 長 一 百 肘 。
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10
|Êxodo 27:10|
帷 子 的 柱 子 要 二 十 根 ， 帶 卯 的 銅 座 二 十 個 。 柱 子 上 的 鉤 子 和 杆 子 都 要 用 銀 子 做 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva