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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 37:1|
比 撒 列 用 皂 莢 木 做 櫃 ， 長 二 肘 半 ， 寬 一 肘 半 ， 高 一 肘 半 。
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2
|Êxodo 37:2|
裡 外 包 上 精 金 ， 四 圍 鑲 上 金 牙 邊 ，
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3
|Êxodo 37:3|
又 鑄 四 個 金 環 ， 安 在 櫃 的 四 腳 上 ： 這 邊 兩 環 ， 那 邊 兩 環 。
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4
|Êxodo 37:4|
用 皂 莢 木 做 兩 根 杠 ， 用 金 包 裹 。
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5
|Êxodo 37:5|
把 杠 穿 在 櫃 旁 的 環 內 ， 以 便 抬 櫃 。
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6
|Êxodo 37:6|
用 精 金 做 施 恩 座 ， 長 二 肘 半 ， 寬 一 肘 半 。
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7
|Êxodo 37:7|
用 金 子 錘 出 兩 個 基 路 伯 來 ， 安 在 施 恩 座 的 兩 頭 ，
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8
|Êxodo 37:8|
這 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 那 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 二 基 路 伯 接 連 一 塊 ， 在 施 恩 座 的 兩 頭 。
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9
|Êxodo 37:9|
二 基 路 伯 高 張 翅 膀 ， 遮 掩 施 恩 座 ； 基 路 伯 是 臉 對 臉 ， 朝 著 施 恩 座 。
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10
|Êxodo 37:10|
他 用 皂 莢 木 做 一 張 桌 子 ， 長 二 肘 ， 寬 一 肘 ， 高 一 肘 半 ，
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva