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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 37:1|
比 撒 列 用 皂 莢 木 做 櫃 ， 長 二 肘 半 ， 寬 一 肘 半 ， 高 一 肘 半 。
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2
|Êxodo 37:2|
裡 外 包 上 精 金 ， 四 圍 鑲 上 金 牙 邊 ，
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3
|Êxodo 37:3|
又 鑄 四 個 金 環 ， 安 在 櫃 的 四 腳 上 ： 這 邊 兩 環 ， 那 邊 兩 環 。
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4
|Êxodo 37:4|
用 皂 莢 木 做 兩 根 杠 ， 用 金 包 裹 。
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5
|Êxodo 37:5|
把 杠 穿 在 櫃 旁 的 環 內 ， 以 便 抬 櫃 。
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6
|Êxodo 37:6|
用 精 金 做 施 恩 座 ， 長 二 肘 半 ， 寬 一 肘 半 。
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7
|Êxodo 37:7|
用 金 子 錘 出 兩 個 基 路 伯 來 ， 安 在 施 恩 座 的 兩 頭 ，
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8
|Êxodo 37:8|
這 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 那 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 二 基 路 伯 接 連 一 塊 ， 在 施 恩 座 的 兩 頭 。
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9
|Êxodo 37:9|
二 基 路 伯 高 張 翅 膀 ， 遮 掩 施 恩 座 ； 基 路 伯 是 臉 對 臉 ， 朝 著 施 恩 座 。
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10
|Êxodo 37:10|
他 用 皂 莢 木 做 一 張 桌 子 ， 長 二 肘 ， 寬 一 肘 ， 高 一 肘 半 ，
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva