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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 12:1|
耶 和 華 在 埃 及 地 曉 諭 摩 西 、 亞 倫 說 ：
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2
|Êxodo 12:2|
你 們 要 以 本 月 為 正 月 ， 為 一 年 之 首 。
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3
|Êxodo 12:3|
你 們 吩 咐 以 色 列 全 會 眾 說 ： 本 月 初 十 日 ， 各 人 要 按 著 父 家 取 羊 羔 ， 一 家 一 隻 。
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4
|Êxodo 12:4|
若 是 一 家 的 人 太 少 ， 吃 不 了 一 隻 羊 羔 ， 本 人 就 要 和 他 隔 壁 的 鄰 舍 共 取 一 隻 。 你 們 預 備 羊 羔 ， 要 按 著 人 數 和 飯 量 計 算 。
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5
|Êxodo 12:5|
要 無 殘 疾 、 一 歲 的 公 羊 羔 ， 你 們 或 從 綿 羊 裡 取 ， 或 從 山 羊 裡 取 ， 都 可 以 。
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6
|Êxodo 12:6|
要 留 到 本 月 十 四 日 ， 在 黃 昏 的 時 候 ， 以 色 列 全 會 眾 把 羊 羔 宰 了 。
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7
|Êxodo 12:7|
各 家 要 取 點 血 ， 塗 在 吃 羊 羔 的 房 屋 左 右 的 門 框 上 和 門 楣 上 。
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8
|Êxodo 12:8|
當 夜 要 吃 羊 羔 的 肉 ； 用 火 烤 了 ， 與 無 酵 餅 和 苦 菜 同 吃 。
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9
|Êxodo 12:9|
不 可 吃 生 的 ， 斷 不 可 吃 水 煮 的 ， 要 帶 著 頭 、 腿 、 五 臟 ， 用 火 烤 了 吃 。
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10
|Êxodo 12:10|
不 可 剩 下 一 點 留 到 早 晨 ； 若 留 到 早 晨 ， 要 用 火 燒 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva