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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Êxodo 12:11|
你 們 吃 羊 羔 當 腰 間 束 帶 ， 腳 上 穿 鞋 ， 手 中 拿 杖 ， 趕 緊 的 吃 ； 這 是 耶 和 華 的 逾 越 節 。
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12
|Êxodo 12:12|
因 為 那 夜 我 要 巡 行 埃 及 地 ， 把 埃 及 地 一 切 頭 生 的 ， 無 論 是 人 是 牲 畜 ， 都 擊 殺 了 ， 又 要 敗 壞 埃 及 一 切 的 神 。 我 是 耶 和 華 。
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13
|Êxodo 12:13|
這 血 要 在 你 們 所 住 的 房 屋 上 作 記 號 ； 我 一 見 這 血 ， 就 越 過 你 們 去 。 我 擊 殺 埃 及 地 頭 生 的 時 候 ， 災 殃 必 不 臨 到 你 們 身 上 滅 你 們 。
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14
|Êxodo 12:14|
你 們 要 記 念 這 日 ， 守 為 耶 和 華 的 節 ， 作 為 你 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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15
|Êxodo 12:15|
你 們 要 吃 無 酵 餅 七 日 。 頭 一 日 要 把 酵 從 你 們 各 家 中 除 去 ； 因 為 從 頭 一 日 起 ， 到 第 七 日 為 止 ， 凡 吃 有 酵 之 餅 的 ， 必 從 以 色 列 中 剪 除 。
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16
|Êxodo 12:16|
頭 一 日 你 們 當 有 聖 會 ， 第 七 日 也 當 有 聖 會 。 這 兩 日 之 內 ， 除 了 預 備 各 人 所 要 吃 的 以 外 ， 無 論 何 工 都 不 可 做 。
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17
|Êxodo 12:17|
你 們 要 守 無 酵 節 ， 因 為 我 正 當 這 日 把 你 們 的 軍 隊 從 埃 及 地 領 出 來 。 所 以 ， 你 們 要 守 這 日 ， 作 為 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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18
|Êxodo 12:18|
從 正 月 十 四 日 晚 上 ， 直 到 二 十 一 日 晚 上 ， 你 們 要 吃 無 酵 餅 。
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19
|Êxodo 12:19|
在 你 們 各 家 中 ， 七 日 之 內 不 可 有 酵 ； 因 為 凡 吃 有 酵 之 物 的 ， 無 論 是 寄 居 的 ， 是 本 地 的 ， 必 從 以 色 列 的 會 中 剪 除 。
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20
|Êxodo 12:20|
有 酵 的 物 ， 你 們 都 不 可 吃 ； 在 你 們 一 切 住 處 要 吃 無 酵 餅 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva