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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 6:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 現 在 你 必 看 見 我 向 法 老 所 行 的 事 ， 使 他 因 我 大 能 的 手 容 以 色 列 人 去 ， 且 把 他 們 趕 出 他 的 地 。
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2
|Êxodo 6:2|
神 曉 諭 摩 西 說 ： 我 是 耶 和 華 。
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3
|Êxodo 6:3|
我 從 前 向 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 顯 現 為 全 能 的 神 ； 至 於 我 名 耶 和 華 ， 他 們 未 曾 知 道 。
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4
|Êxodo 6:4|
我 與 他 們 堅 定 所 立 的 約 ， 要 把 他 們 寄 居 的 迦 南 地 賜 給 他 們 。
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5
|Êxodo 6:5|
我 也 聽 見 以 色 列 人 被 埃 及 人 苦 待 的 哀 聲 ， 我 也 記 念 我 的 約 。
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6
|Êxodo 6:6|
所 以 你 要 對 以 色 列 人 說 ： 我 是 耶 和 華 ； 我 要 用 伸 出 來 的 膀 臂 重 重 的 刑 罰 埃 及 人 ， 救 贖 你 們 脫 離 他 們 的 重 擔 ， 不 做 他 們 的 苦 工 。
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7
|Êxodo 6:7|
我 要 以 你 們 為 我 的 百 姓 ， 我 也 要 作 你 們 的 神 。 你 們 要 知 道 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ， 是 救 你 們 脫 離 埃 及 人 之 重 擔 的 。
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8
|Êxodo 6:8|
我 起 誓 應 許 給 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 的 那 地 ， 我 要 把 你 們 領 進 去 ， 將 那 地 賜 給 你 們 為 業 。 我 是 耶 和 華 。
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9
|Êxodo 6:9|
摩 西 將 這 話 告 訴 以 色 列 人 ， 只 是 他 們 因 苦 工 愁 煩 ， 不 肯 聽 他 的 話 。
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10
|Êxodo 6:10|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva