-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Êxodo 4:11|
耶 和 華 對 他 說 ： 誰 造 人 的 口 呢 ？ 誰 使 人 口 啞 、 耳 聾 、 目 明 、 眼 瞎 呢 ？ 豈 不 是 我 ─ 耶 和 華 麼 ？
-
12
|Êxodo 4:12|
現 在 去 罷 ， 我 必 賜 你 口 才 ， 指 教 你 所 當 說 的 話 。
-
13
|Êxodo 4:13|
摩 西 說 ： 主 阿 ， 你 願 意 打 發 誰 ， 就 打 發 誰 去 罷 ！
-
14
|Êxodo 4:14|
耶 和 華 向 摩 西 發 怒 說 ： 不 是 有 你 的 哥 哥 利 未 人 亞 倫 麼 ？ 我 知 道 他 是 能 言 的 ； 現 在 他 出 來 迎 接 你 ， 他 一 見 你 ， 心 裡 就 歡 喜 。
-
15
|Êxodo 4:15|
你 要 將 當 說 的 話 傳 給 他 ； 我 也 要 賜 你 和 他 口 才 ， 又 要 指 教 你 們 所 當 行 的 事 。
-
16
|Êxodo 4:16|
他 要 替 你 對 百 姓 說 話 ； 你 要 以 他 當 作 口 ， 他 要 以 你 當 作 神 。
-
17
|Êxodo 4:17|
你 手 裡 要 拿 這 杖 ， 好 行 神 蹟 。
-
18
|Êxodo 4:18|
於 是 ， 摩 西 回 到 他 岳 父 葉 忒 羅 那 裡 ， 對 他 說 ： 求 你 容 我 回 去 見 我 在 埃 及 的 弟 兄 ， 看 他 們 還 在 不 在 。 葉 忒 羅 對 摩 西 說 ： 你 可 以 平 平 安 安 地 去 罷 ！
-
19
|Êxodo 4:19|
耶 和 華 在 米 甸 對 摩 西 說 ： 你 要 回 埃 及 去 ， 因 為 尋 索 你 命 的 人 都 死 了 。
-
20
|Êxodo 4:20|
摩 西 就 帶 著 妻 子 和 兩 個 兒 子 ， 叫 他 們 騎 上 驢 ， 回 埃 及 地 去 。 摩 西 手 裡 拿 著 神 的 杖 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva