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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Êxodo 28:1|
你 要 從 以 色 列 人 中 ， 使 你 的 哥 哥 亞 倫 和 他 的 兒 子 拿 答 、 亞 比 戶 、 以 利 亞 撒 、 以 他 瑪 一 同 就 近 你 ， 給 我 供 祭 司 的 職 分 。
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2
|Êxodo 28:2|
你 要 給 你 哥 哥 亞 倫 做 聖 衣 為 榮 耀 ， 為 華 美 。
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3
|Êxodo 28:3|
又 要 吩 咐 一 切 心 中 有 智 慧 的 ， 就 是 我 用 智 慧 的 靈 所 充 滿 的 ， 給 亞 倫 做 衣 服 ， 使 他 分 別 為 聖 ， 可 以 給 我 供 祭 司 的 職 分 。
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4
|Êxodo 28:4|
所 要 做 的 就 是 胸 牌 、 以 弗 得 、 外 袍 、 雜 色 的 內 袍 、 冠 冕 、 腰 帶 ， 使 你 哥 哥 亞 倫 和 他 兒 子 穿 這 聖 服 ， 可 以 給 我 供 祭 司 的 職 分 。
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5
|Êxodo 28:5|
要 用 金 線 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 細 麻 去 做 。
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6
|Êxodo 28:6|
他 們 要 拿 金 線 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 撚 的 細 麻 ， 用 巧 匠 的 手 工 做 以 弗 得 。
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7
|Êxodo 28:7|
以 弗 得 當 有 兩 條 肩 帶 ， 接 上 兩 頭 ， 使 他 相 連 。
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8
|Êxodo 28:8|
其 上 巧 工 織 的 帶 子 ， 要 和 以 弗 得 一 樣 的 做 法 ， 用 以 束 上 ， 與 以 弗 得 接 連 一 塊 ， 要 用 金 線 和 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 撚 的 細 麻 做 成 。
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9
|Êxodo 28:9|
要 取 兩 塊 紅 瑪 瑙 ， 在 上 面 刻 以 色 列 兒 子 的 名 字 ：
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10
|Êxodo 28:10|
六 個 名 字 在 這 塊 寶 石 上 ， 六 個 名 字 在 那 塊 寶 石 上 ， 都 照 他 們 生 來 的 次 序 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva