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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Êxodo 8:21|
你 若 不 容 我 的 百 姓 去 ， 我 要 叫 成 群 的 蒼 蠅 到 你 和 你 臣 僕 並 你 百 姓 的 身 上 ， 進 你 的 房 屋 ， 並 且 埃 及 人 的 房 屋 和 他 們 所 住 的 地 都 要 滿 了 成 群 的 蒼 蠅 。
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22
|Êxodo 8:22|
當 那 日 ， 我 必 分 別 我 百 姓 所 住 的 歌 珊 地 ， 使 那 裡 沒 有 成 群 的 蒼 蠅 ， 好 叫 你 知 道 我 是 天 下 的 耶 和 華 。
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23
|Êxodo 8:23|
我 要 將 我 的 百 姓 和 你 的 百 姓 分 別 出 來 。 明 天 必 有 這 神 蹟 。
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24
|Êxodo 8:24|
耶 和 華 就 這 樣 行 。 蒼 蠅 成 了 大 群 ， 進 入 法 老 的 宮 殿 ， 和 他 臣 僕 的 房 屋 ； 埃 及 遍 地 就 因 這 成 群 的 蒼 蠅 敗 壞 了 。
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25
|Êxodo 8:25|
法 老 召 了 摩 西 、 亞 倫 來 ， 說 ： 你 們 去 ， 在 這 地 祭 祀 你 們 的 神 罷 ！
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26
|Êxodo 8:26|
摩 西 說 ： 這 樣 行 本 不 相 宜 ， 因 為 我 們 要 把 埃 及 人 所 厭 惡 的 祭 祀 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ； 若 把 埃 及 人 所 厭 惡 的 在 他 們 眼 前 獻 為 祭 ， 他 們 豈 不 拿 石 頭 打 死 我 們 麼 ？
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27
|Êxodo 8:27|
我 們 要 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 照 著 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 要 吩 咐 我 們 的 祭 祀 他 。
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28
|Êxodo 8:28|
法 老 說 ： 我 容 你 們 去 ， 在 曠 野 祭 祀 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ； 只 是 不 要 走 得 很 遠 。 求 你 們 為 我 祈 禱 。
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29
|Êxodo 8:29|
摩 西 說 ： 我 要 出 去 求 耶 和 華 ， 使 成 群 的 蒼 蠅 明 天 離 開 法 老 和 法 老 的 臣 僕 並 法 老 的 百 姓 ； 法 老 卻 不 可 再 行 詭 詐 ， 不 容 百 姓 去 祭 祀 耶 和 華 。
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30
|Êxodo 8:30|
於 是 摩 西 離 開 法 老 去 求 耶 和 華 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva