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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Êxodo 8:21|
你 若 不 容 我 的 百 姓 去 ， 我 要 叫 成 群 的 蒼 蠅 到 你 和 你 臣 僕 並 你 百 姓 的 身 上 ， 進 你 的 房 屋 ， 並 且 埃 及 人 的 房 屋 和 他 們 所 住 的 地 都 要 滿 了 成 群 的 蒼 蠅 。
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22
|Êxodo 8:22|
當 那 日 ， 我 必 分 別 我 百 姓 所 住 的 歌 珊 地 ， 使 那 裡 沒 有 成 群 的 蒼 蠅 ， 好 叫 你 知 道 我 是 天 下 的 耶 和 華 。
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23
|Êxodo 8:23|
我 要 將 我 的 百 姓 和 你 的 百 姓 分 別 出 來 。 明 天 必 有 這 神 蹟 。
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24
|Êxodo 8:24|
耶 和 華 就 這 樣 行 。 蒼 蠅 成 了 大 群 ， 進 入 法 老 的 宮 殿 ， 和 他 臣 僕 的 房 屋 ； 埃 及 遍 地 就 因 這 成 群 的 蒼 蠅 敗 壞 了 。
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25
|Êxodo 8:25|
法 老 召 了 摩 西 、 亞 倫 來 ， 說 ： 你 們 去 ， 在 這 地 祭 祀 你 們 的 神 罷 ！
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26
|Êxodo 8:26|
摩 西 說 ： 這 樣 行 本 不 相 宜 ， 因 為 我 們 要 把 埃 及 人 所 厭 惡 的 祭 祀 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ； 若 把 埃 及 人 所 厭 惡 的 在 他 們 眼 前 獻 為 祭 ， 他 們 豈 不 拿 石 頭 打 死 我 們 麼 ？
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27
|Êxodo 8:27|
我 們 要 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 照 著 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 要 吩 咐 我 們 的 祭 祀 他 。
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28
|Êxodo 8:28|
法 老 說 ： 我 容 你 們 去 ， 在 曠 野 祭 祀 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ； 只 是 不 要 走 得 很 遠 。 求 你 們 為 我 祈 禱 。
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29
|Êxodo 8:29|
摩 西 說 ： 我 要 出 去 求 耶 和 華 ， 使 成 群 的 蒼 蠅 明 天 離 開 法 老 和 法 老 的 臣 僕 並 法 老 的 百 姓 ； 法 老 卻 不 可 再 行 詭 詐 ， 不 容 百 姓 去 祭 祀 耶 和 華 。
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30
|Êxodo 8:30|
於 是 摩 西 離 開 法 老 去 求 耶 和 華 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva