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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Êxodo 19:11|
到 第 三 天 要 預 備 好 了 ， 因 為 第 三 天 耶 和 華 要 在 眾 百 姓 眼 前 降 臨 在 西 乃 山 上 。
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12
|Êxodo 19:12|
你 要 在 山 的 四 圍 給 百 姓 定 界 限 ， 說 ： 你 們 當 謹 慎 ， 不 可 上 山 去 ， 也 不 可 摸 山 的 邊 界 ； 凡 摸 這 山 的 ， 必 要 治 死 他 。
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13
|Êxodo 19:13|
不 可 用 手 摸 他 ， 必 用 石 頭 打 死 ， 或 用 箭 射 透 ； 無 論 是 人 是 牲 畜 ， 都 不 得 活 。 到 角 聲 拖 長 的 時 候 ， 他 們 才 可 到 山 根 來 。
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14
|Êxodo 19:14|
摩 西 下 山 往 百 姓 那 裡 去 ， 叫 他 們 自 潔 ， 他 們 就 洗 衣 服 。
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15
|Êxodo 19:15|
他 對 百 姓 說 ： 到 第 三 天 要 預 備 好 了 。 不 可 親 近 女 人 。
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16
|Êxodo 19:16|
到 了 第 三 天 早 晨 ， 在 山 上 有 雷 轟 、 閃 電 ， 和 密 雲 ， 並 且 角 聲 甚 大 ， 營 中 的 百 姓 盡 都 發 顫 。
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17
|Êxodo 19:17|
摩 西 率 領 百 姓 出 營 迎 接 神 ， 都 站 在 山 下 。
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18
|Êxodo 19:18|
西 乃 全 山 冒 煙 ， 因 為 耶 和 華 在 火 中 降 於 山 上 。 山 的 煙 氣 上 騰 ， 如 燒 窯 一 般 ， 遍 山 大 大 的 震 動 。
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19
|Êxodo 19:19|
角 聲 漸 漸 的 高 而 又 高 ， 摩 西 就 說 話 ， 神 有 聲 音 答 應 他 。
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20
|Êxodo 19:20|
耶 和 華 降 臨 在 西 乃 山 頂 上 ， 耶 和 華 召 摩 西 上 山 頂 ， 摩 西 就 上 去 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva