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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Êxodo 34:11|
我 今 天 所 吩 咐 你 的 ， 你 要 謹 守 。 我 要 從 你 面 前 攆 出 亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 赫 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 。
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12
|Êxodo 34:12|
你 要 謹 慎 ， 不 可 與 你 所 去 那 地 的 居 民 立 約 ， 恐 怕 成 為 你 們 中 間 的 網 羅 ；
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13
|Êxodo 34:13|
卻 要 拆 毀 他 們 的 祭 壇 ， 打 碎 他 們 的 柱 像 ， 砍 下 他 們 的 木 偶 。
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14
|Êxodo 34:14|
不 可 敬 拜 別 神 ； 因 為 耶 和 華 是 忌 邪 的 神 ， 名 為 忌 邪 者 。
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15
|Êxodo 34:15|
只 怕 你 與 那 地 的 居 民 立 約 ， 百 姓 隨 從 他 們 的 神 ， 就 行 邪 淫 ， 祭 祀 他 們 的 神 ， 有 人 叫 你 ， 你 便 吃 他 的 祭 物 ，
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16
|Êxodo 34:16|
又 為 你 的 兒 子 娶 他 們 的 女 兒 為 妻 ， 他 們 的 女 兒 隨 從 他 們 的 神 ， 就 行 邪 淫 ， 使 你 的 兒 子 也 隨 從 他 們 的 神 行 邪 淫 。
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17
|Êxodo 34:17|
不 可 為 自 己 鑄 造 神 像 。
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18
|Êxodo 34:18|
你 要 守 除 酵 節 ， 照 我 所 吩 咐 你 的 ， 在 亞 筆 月 內 所 定 的 日 期 吃 無 酵 餅 七 天 ， 因 為 你 是 這 亞 筆 月 內 出 了 埃 及 。
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19
|Êxodo 34:19|
凡 頭 生 的 都 是 我 的 ； 一 切 牲 畜 頭 生 的 ， 無 論 是 牛 是 羊 ， 公 的 都 是 我 的 。
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20
|Êxodo 34:20|
頭 生 的 驢 要 用 羊 羔 代 贖 ， 若 不 代 贖 就 要 打 折 他 的 頸 項 。 凡 頭 生 的 兒 子 都 要 贖 出 來 。 誰 也 不 可 空 手 朝 見 我 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva